ABC Cultural abre sus páginas con ‘El esperpento de la Gran Novela Americana’, un amplio reportaje sobre cómo el videojuego reclama desde hace años el lugar de la novela y el cine; el de la obra que una época espera, discute y usa para mirarse. En ‘GTA’, su materia es un Estados Unidos deformado, un espejo que Valle-Inclán habría reconocido al instante. Junto al reportaje, el artículo ‘Henry Chinaski en Los Santos’, a cargo de David Andrés, director de la editorial Siglo XXI; ‘ Instrucciones para gozar con el apocalipsis integrado’, por Fernando Castro Flórez, y ‘Nueva narrativa visual. Perder el tiempo’, de la mano de Sara Barquinero. Por otro lado, en Libros , los críticos del suplemento examinan algunas de las más destacadas novedades editoriales. Entre otras, en Narrativa , ‘La hora antes del alba’ (Planeta), novela con la que Isabel Allende se ha alzado con el Premio Planeta . ‘Las Mitford’ (Espasa), de Carmen Posadas . En su última novela, la escritora uruguaya afincada en nuestro país, retrata a las singulares y célebres hermanas Mitford, a través de las imaginadas memorias de una de ellas. ‘Todas las noches, todas las ciudades’ (Destino). Dolores Redondo nos sirve una nueva entrega de ‘Los Valles Tranquilos’. El punto de partida es el trastorno de personalidad que sufre un escritor superventas acusado de haber cometido unos crímenes exactamente iguales a los que se relatan en sus novelas. En Ensayo , ‘Un baño en una laguna mientras llueve’ (Capitán Swing). George Saunders recurre a Chejov, Turguéniev, Tolstói y Gogol para desvelar los verdaderos mecanismos de la creación literaria y lectura; ‘Erguido hacia las estrellas’ (Destino). Lorenzo Silva reivindica la figura de Francisco de Vitoria, padre del Derecho Internacional en este libro riguroso y literario, que consolida una faceta ensayística que va mucho más allá de su éxito como novelista; ‘Recuerdos literarios’ (Prensas Universidad de Zaragoza). Joaquín Álvarez Barrientos edita esta obra de Patricio de la Escosura, y n os coloca ante un tipo humano que suscita en el lector una gran curiosidad En Poesía , ‘¿Eres nadie también?’ (Comares), de Emily Dickinson . No fue la poeta romántica que escribía inocentemente, sino la autora que logró llegar a una lucidez extraordinaria sobre su arte. En Biografía , ‘El soñador de refugios’ (Galaxia Gutenberg). Anna Caballé se ha enfrentado a su trabajo más difícil: contar la vida de su hermano Carlos, muerto de sida en 1993, tras casi media vida enganchado a la heroína. Y charlamos con Erica Durante, a raíz de su última obra, ‘Arpilleras’ (Páginas de Espuma), donde la investigadora propone una lectura conjunta de veinticinco años de narrativa hispanoamericana escrita por mujeres. La sección de Arte arranca con ‘Spazio Libero’. Revisión en el MUSAC de la capital leonesa de cinco décadas del trabajo de Michelangelo Pistoletto, nombre propio del ‘Povera’, con su empleo del espejo como hilo conductor. Y, entre otras exposiciones, visitamos: ‘Sedimento de la línea, en la que el pintor Antonio Mesones ha decidido pasar de las sensaciones y los sentimientos, directamente a las emociones. Los resultados se ofrecen en esta muestra, en la galería Juan Silió; ‘Munch-Picasso’. Colosal confrontación en el malagueño Museo Picasso del autor del ‘Guernica’ con el padre del Expresionismo subrayando encuentros a pesar de las distancias; ‘La noche'. Recorre cinco décadas del artista colombiano, Miguel Ángel Rojas , atravesadas por violencia, narcotráfico, marginalidad, resistencias culturales y todos los temas de la agenda de la mirada curatorial y museística actual a Hispanoamérica. Las firmas de Jorge Freire ; Jorge Fernández Díaz ; Jesús García Calero ; Alfonso J. Ussía ; Carlos Aganzo ; Javier Díaz-Guardiola ; Karina Sainz Borgo y Andrés Trapiello enriquecen un número imperdible.
La histórica fábrica de carrocerías para autobuses y autocares sale a subasta por 4,29 millones de euros, después de que fracasaran los sucesivos intentos de rescatar la compañía y mantener la actividad industrial La india Tata culmina la compra de Iveco: Italia pierde otro gran grupo industrial de automoción La antigua fábrica de Sunsundegui en Alsasua (Navarra) ha salido a subasta pública por un precio inicial de 4,29 millones de euros, casi un 45% por debajo de su valor de tasación, establecido en 7,78 millones. La operación, gestionada por el portal especializado Escrapalia a petición de la administración concursal de la compañía, permanecerá abierta hasta el próximo 16 de diciembre y representa uno de los últimos capítulos de la liquidación del histórico fabricante de carrocerías para autobuses y autocares . El complejo está situado en el polígono industrial Ibarrea, en la comarca navarra de Sakana, y ocupa una parcela de más de 93.000 metros cuadrados, de los cuales 29.045 corresponden a superficie construida. Sus instalaciones comprenden 16 edificaciones de diferentes épocas, incluidas ampliaciones realizadas hasta 2019, y cuentan con equipamientos propios de una factoría de vehículos industriales. Entre ellos figuran cabinas de pintura y secado, instalaciones auxiliares y puentes grúa, uno de los cuales alcanza una capacidad de 70 toneladas. La subasta incluye determinados equipos valorados en 400.000 euros, que se venden conjuntamente con los inmuebles. La ubicación, próxima a la autovía A-10 y con conexiones hacia Pamplona, Vitoria-Gasteiz y San Sebastián, ofrece posibilidades interesantes para nuevas actividades industriales o logísticas. Estado actual de las instalaciones. La venta de Sunsundegui supone el punto final a la andadura de una de las empresas más representativas de la industria navarra del transporte de viajeros. Su historia dio comienzo en 1944 en Irún (Gipuzkoa), donde José Sunsundegui fundó un taller dedicado a la reparación de material ferroviario, fundamentalmente vagones de madera de Renfe. A finales de los años 50, la necesidad de ampliar instalaciones motivó el traslado a Alsasua, localidad con una importante tradición ferroviaria. Durante las siguientes décadas, la empresa desarrolló trabajos de mantenimiento y reparación de locomotoras y otros vehículos ferroviarios. Sin embargo, la progresiva incorporación de estas actividades a los talleres propios de Renfe obligó a buscar nuevas líneas de negocio. La gran transformación llegó en los años 80, cuando Sunsundegui orientó su actividad hacia el diseño y la fabricación de carrocerías para autobuses y autocares. Aquella reconversión dio paso a modelos como el Korinto y, posteriormente, a distintas generaciones de vehículos que consolidaron su presencia en el mercado español y permitieron su expansión internacional. Con el tiempo, la compañía se especializó en autocares de media y larga distancia y desarrolló una gama propia de productos, entre los que destacaron los modelos SC7, SC5 y SB3. Su actividad proporcionó empleo a varios centenares de personas y contribuyó al desarrollo del tejido industrial de la Sakana. Uno de los modelos de autobús carrozados por Sunsundegui en Alsasua. La trayectoria de Sunsundegui estuvo marcada por sucesivas dificultades económicas. En 2009 atravesó una grave crisis que motivó la intervención de la sociedad pública navarra Sodena, que terminó asumiendo su propiedad en 2011. Dos años después, la empresa pasó a manos de su equipo directivo y de la plantilla, que impulsaron un nuevo proyecto empresarial. Durante los años siguientes se produjo una recuperación de la actividad. Según la Cámara de Comptos de Navarra, Sunsundegui alcanzó en 2019 su récord de pedidos y en 2020, su máximo histórico de ventas. Sin embargo, la pandemia y el desplome del mercado de autocares alteraron profundamente sus perspectivas. Los problemas de suministro, los sobrecostes de producción y las dificultades de financiación agravaron progresivamente la situación económica de la compañía. Entre 2009 y 2024, Sodena realizó aportaciones financieras por valor de 49 millones de euros para sostener su actividad, de acuerdo con el informe publicado por la Cámara de Comptos en junio de 2025. En este contexto, el acuerdo firmado con Volvo Buses en 2023 abrió una nueva oportunidad. La multinacional sueca había decidido cerrar su fábrica de carrocerías en Polonia y trasladar a Sunsundegui la producción de dos modelos de autocares. El proyecto contemplaba importantes volúmenes de fabricación y exigía nuevas inversiones y contrataciones. No obstante, las dificultades financieras y productivas de la empresa navarra impidieron cumplir las condiciones previstas. El acuerdo quedó sin efecto en julio de 2024, frustrando las expectativas de recuperación. Dos meses después, Sunsundegui solicitó el preconcurso de acreedores y en noviembre entró en concurso, con una deuda próxima a los 50 millones de euros. Vista aérea de las instalaciones de Sunsundegui en el polígono de Ibarrea. Planes frustrados La búsqueda de inversores se convirtió entonces en la principal esperanza para mantener la actividad. Entre los grupos interesados destacó el belga Dumarey, que estudió la posibilidad de adquirir la unidad productiva y desarrollar un nuevo plan industrial en Alsasua. La propuesta contemplaba recuperar la fabricación de autobuses y conservar una parte significativa del empleo, pero las negociaciones no desembocaron en una oferta vinculante. Dumarey terminó retirando su propuesta en marzo de 2025, lo que precipitó la liquidación de Sunsundegui, iniciada en abril de aquel año, y la pérdida de los 341 puestos de trabajo que componían su plantilla. Los intentos de aprovechar las instalaciones no terminaron ahí. En marzo de 2026 trascendió una propuesta de adquisición de las naves y parte de la maquinaria por cuatro millones de euros. La operación estaba vinculada al desarrollo de nuevas actividades industriales en el complejo, incluso ajenas al sector del automóvil. La iniciativa, promovida por empresas navarra y guipuzcoana, pretendía atraer proyectos capaces de generar empleo en la comarca. Sin embargo, en septiembre el Juzgado de lo Mercantil número 1 de Pamplona rechazó autorizar la venta directa. La oferta de 3,6 millones por los inmuebles, más 400.000 euros por los equipos, no alcanzaba el umbral exigido respecto a la tasación de las instalaciones. La resolución condujo a la convocatoria de la actual subasta pública. La venta de la factoría se suma a las operaciones realizadas durante la liquidación para desprenderse de los activos de Sunsundegui. En junio de 2026 también salieron a subasta elementos de su patrimonio tecnológico y comercial, como las marcas, los derechos de explotación de sus modelos y la unidad de asistencia técnica, con documentación y recambios destinados a los vehículos de la firma. La actual operación abre la posibilidad de recuperar la actividad en las instalaciones de Alsasua, aunque no necesariamente vinculada al carrozado de autocares. Su superficie, equipamiento y localización pueden resultar atractivos para empresas manufactureras o logísticas interesadas en establecerse en el norte de España. En cualquier caso, la subasta no garantiza por sí misma la llegada de un nuevo proyecto industrial ni la recuperación de los empleos perdidos. Lo que sí confirma es el final de una trayectoria empresarial que comenzó ligada al ferrocarril, alcanzó proyección internacional en el sector de los autocares y terminó sucumbiendo a una crisis financiera que los distintos planes de recuperación no consiguieron superar.
ABC Cultural abre sus páginas con ‘El esperpento de la Gran Novela Americana’, un amplio reportaje sobre cómo el videojuego reclama desde hace años el lugar de la novela y el cine; el de la obra que una época espera, discute y usa para mirarse. En ‘GTA’, su materia es un Estados Unidos deformado, un espejo que Valle-Inclán habría reconocido al instante. Junto al reportaje, el artículo ‘Henry Chinaski en Los Santos’, a cargo de David Andrés, director de la editorial Siglo XXI; ‘ Instrucciones para gozar con el apocalipsis integrado’, por Fernando Castro Flórez, y ‘Nueva narrativa visual. Perder el tiempo’, de la mano de Sara Barquinero. Por otro lado, en Libros , los críticos del suplemento examinan algunas de las más destacadas novedades editoriales. Entre otras, en Narrativa , ‘La hora antes del alba’ (Planeta), novela con la que Isabel Allende se ha alzado con el Premio Planeta . ‘Las Mitford’ (Espasa), de Carmen Posadas . En su última novela, la escritora uruguaya afincada en nuestro país, retrata a las singulares y célebres hermanas Mitford, a través de las imaginadas memorias de una de ellas. ‘Todas las noches, todas las ciudades’ (Destino). Dolores Redondo nos sirve una nueva entrega de ‘Los Valles Tranquilos’. El punto de partida es el trastorno de personalidad que sufre un escritor superventas acusado de haber cometido unos crímenes exactamente iguales a los que se relatan en sus novelas. En Ensayo , ‘Un baño en una laguna mientras llueve’ (Capitán Swing). George Saunders recurre a Chejov, Turguéniev, Tolstói y Gogol para desvelar los verdaderos mecanismos de la creación literaria y lectura; ‘Erguido hacia las estrellas’ (Destino). Lorenzo Silva reivindica la figura de Francisco de Vitoria, padre del Derecho Internacional en este libro riguroso y literario, que consolida una faceta ensayística que va mucho más allá de su éxito como novelista; ‘Recuerdos literarios’ (Prensas Universidad de Zaragoza). Joaquín Álvarez Barrientos edita esta obra de Patricio de la Escosura, y n os coloca ante un tipo humano que suscita en el lector una gran curiosidad En Poesía , ‘¿Eres nadie también?’ (Comares), de Emily Dickinson . No fue la poeta romántica que escribía inocentemente, sino la autora que logró llegar a una lucidez extraordinaria sobre su arte. En Biografía , ‘El soñador de refugios’ (Galaxia Gutenberg). Anna Caballé se ha enfrentado a su trabajo más difícil: contar la vida de su hermano Carlos, muerto de sida en 1993, tras casi media vida enganchado a la heroína. Y charlamos con Erica Durante, a raíz de su última obra, ‘Arpilleras’ (Páginas de Espuma), donde la investigadora propone una lectura conjunta de veinticinco años de narrativa hispanoamericana escrita por mujeres. La sección de Arte arranca con ‘Spazio Libero’. Revisión en el MUSAC de la capital leonesa de cinco décadas del trabajo de Michelangelo Pistoletto, nombre propio del ‘Povera’, con su empleo del espejo como hilo conductor. Y, entre otras exposiciones, visitamos: ‘Sedimento de la línea, en la que el pintor Antonio Mesones ha decidido pasar de las sensaciones y los sentimientos, directamente a las emociones. Los resultados se ofrecen en esta muestra, en la galería Juan Silió; ‘Munch-Picasso’. Colosal confrontación en el malagueño Museo Picasso del autor del ‘Guernica’ con el padre del Expresionismo subrayando encuentros a pesar de las distancias; ‘La noche'. Recorre cinco décadas del artista colombiano, Miguel Ángel Rojas , atravesadas por violencia, narcotráfico, marginalidad, resistencias culturales y todos los temas de la agenda de la mirada curatorial y museística actual a Hispanoamérica. Las firmas de Jorge Freire ; Jorge Fernández Díaz ; Jesús García Calero ; Alfonso J. Ussía ; Carlos Aganzo ; Javier Díaz-Guardiola ; Karina Sainz Borgo y Andrés Trapiello enriquecen un número imperdible.
El tejido es casa, mantel, vestido. También mortaja, memoria y resistencia. En 'Arpilleras. Narradoras latinoamericanas del siglo XXI' (Páginas de Espuma), Erica Durante reúne a más de setenta escritoras latinoamericanas y un centenar de obras publicadas durante el primer cuarto del siglo XXI. La investigación establece vínculos entre narradoras de distintos países, generaciones y tradiciones, sin reducir sus escrituras a una identidad común. El resultado son cinco costuras —'Simbiosis', 'Perras', 'Blanco', 'Sangres' y 'Verdugos'— que recorren la literatura de nuestro tiempo desde la naturaleza hasta el horror, pasando por la animalidad, el cuerpo femenino y las jerarquías raciales. Erica Durante es una mujer que lee en tantas lenguas como sensibilidades posee. Nació y creció en Sicilia, se doctoró en Literatura Comparada en la Sorbonne Nouvelle de París y fue profesora en la Universidad Católica de Lovaina. Entre 2007 y 2009 participó en la catalogación de la biblioteca personal de Jorge Luis Borges en Buenos Aires. Hoy es profesora asociada en la Universidad de Brown , donde imparte cursos sobre literatura y cultura latinoamericanas, escritoras de los siglos XX y XXI y las formas del horror en la ficción. Esa naturaleza híbrida de su mirada se percibe en la lectura de 'Arpilleras'. Existe una perspectiva autoral y personal que transforma este ensayo hasta convertirlo en un libro único en su tipo. «La escritura académica tradicional suele borrar el cuerpo de quien escribe. Me formé en la tradición académica francesa, que rechaza el yo y recurre al nosotros para mantener lo personal a distancia; abrazar la primera persona fue, por eso, un aprendizaje. Fue en el diálogo con mi editor, Juan Casamayor , cuando entendí que mi experiencia como lectora también tenía un lugar en el libro. Él vio en mí una pasión lectora que yo misma no había reconocido como tal. Me ayudó a situarme frente a las obras y a contar lo que esas lecturas habían movido en mí, sin renunciar al rigor crítico. Ese yo incorporó una experiencia que el lenguaje académico dejaba fuera. Es un yo que también es un nosotras». El ensayo está dedicado a sus abuelas, Giovanna y Lita, y a su madre, de quien escribe que rompió la aguja para que ella, Erica Durante, pudiera escribir con la pluma. «Las narradoras contemporáneas se inscriben en una tradición mucho más larga, que ellas mismas están contribuyendo a recuperar: reconocen a sus ancestras, las leen, las reeditan y devuelven a la circulación obras ninguneadas durante décadas. Yo misma llegué a muchas precursoras a través de las escritoras actuales. Esas autoras ya habían reconfigurado un relato hasta entonces construido desde la mirada masculina: al narrar la infancia, lo doméstico, el cuerpo, el cuidado y los afectos, incorporaron experiencias que no habían entrado en el archivo literario. La historia familiar se une a la de las escritoras que han recuperado a sus precursoras, muchas de ellas olvidadas por décadas. Durante recuerda a la niña que observa la Revolución mexicana en 'Cartucho', al pueblo que toma la palabra en 'Los recuerdos del porvenir', a la muerta que contempla a quienes viven en 'La amortajada' y a las mujeres que padecen el horror dentro de las casas en los cuentos de Amparo Dávila. La memoria de las mujeres dio título al ensayo. Al principio, el libro no se titulaba 'Arpilleras' ni su autora había pensado que lo textil pudiera articularlo. La idea surgió después, cuando comprendió que la arpillera permitía nombrar tanto el método de lectura como la dimensión colectiva y política del libro. El tejido, asegura Durante, «es una práctica milenaria, pero durante mucho tiempo quedó relegado a las llamadas artes modestas. En América Latina, las tejedoras indígenas desempeñan un papel central en sus comunidades, aunque su trabajo y los saberes inscritos en esa práctica a menudo han quedado ocultos bajo la categoría de labor doméstica». El tejido no ha sido una práctica exclusivamente femenina, pero históricamente ha estado en manos de las mujeres y ha sido una de sus formas de preservar la memoria, sostener la vida y resistir. Las arpilleras chilenas, nacidas bajo la dictadura de Pinochet, condensan esa historia: mujeres que hicieron del tejido una práctica colectiva de memoria, denuncia y resistencia frente a las desapariciones y al terrorismo de Estado», explica. El libro está construido a partir de categorías no sólo temáticas sino casi existenciales. «Los cinco capítulos —las costuras— del libro surgieron del mapa que las propias lecturas fueron trazando al comparar las obras. Una de sus líneas más claras fue el vínculo entre las geografías latinoamericanas y las distintas formas de relacionarse con lo natural. No fue una línea impuesta al corpus: las propias escrituras la hicieron visible. El mar con el que comienza esta costura, desde mi relato personal de Sicilia, expresa esa relación orgánica: el paisaje no permanece fuera, sino que circula por el cuerpo y configura nuestra manera de ser en el mundo. La naturaleza deja de ser un escenario y se convierte en una presencia con la que imaginar». Del capítulo 'Simbiosis' surge 'Perras'. «Entre los numerosos animales que pueblan estas ficciones —pájaros, insectos, criaturas acuáticas—, me resultó significativa la recurrencia de las perras, sobre todo las negras, como personajes dotados de voluntad y capacidad de acción. La palabra comporta, además, un doble sentido decisivo: estas autoras recuperan un insulto tradicionalmente dirigido contra las mujeres y lo subvierten desde perspectivas feministas, transfeministas y queer. La perra se resignifica como una figura de animalidad, metamorfosis, cuidado y resistencia». En las obras de Rosario Ferré y Lina Meruane, esta figura dialoga con 'El coloquio de los perros', de Cervantes, y con lo que ambas escritoras identifican como el canon patriarcal. «Me interesaba también la idea de la jauría: en las narrativas que analizo hay muchas perras y una suerte de aullido común, una coralidad en ese ladrar colectivo que se convierte en gesto de emancipación y rebeldía». «Las perras también padecen la violencia de los machos, una violencia que desborda la esfera humana y se extiende a otras formas de vida. Su corporalidad nos resulta más cercana que la de otras especies, y esa proximidad permite trazar continuidades entre la experiencia animal y la femenina sin humanizar a las perras ni reducir una experiencia a la otra». De ahí surge 'Sangres', una de las bisagras de análisis más poderosas del libro. «El plural es deliberado: no existe una sola sangre ni un único significado asociado a ella. La sangre circula, se derrama, se hereda y se comparte; puede ser signo de vida, enfermedad, violencia o transformación. Me permitió relacionar experiencias relegadas a lo íntimo: la menstruación, el aborto, la maternidad, la discapacidad y la enfermedad, pero también la herida, la sutura y la succión vampírica». Confluyen la sangre biomédica en Lina Meruane, la hemorragia abortiva en Fernanda Melchor y el vampirismo feminista de Michelle Roche Rodríguez. Un capítulo se ensambla con el siguiente. 'Arpilleras' no es un libro estático. De ahí que a 'Sangres' le siga 'Blanco'. Es el color de los vestidos de primera comunión, de los manteles y de las camas. El blanco tiene memoria, no olvida. «El punto de partida fue la poética del horror blanco que Mónica Ojeda desarrolla en 'Mandíbula'. Al principio me desconcertó. Cuando les pregunto a mis estudiantes por el color del horror, siempre responden rojo o negro, nunca blanco. Esa extrañeza se convirtió en una pregunta de investigación: ¿qué permite ver el blanco que otros colores ocultan? La pesquisa me llevó hacia la filosofía, la antropología y las artes visuales, donde el blanco no aparece como una superficie neutra: puede esconder lo que permanece debajo y lleva inscrita la posibilidad de alterarse y corromperse». Sobre una superficie blanca, cualquier fluido corporal se vuelve inmediatamente visible. Si el negro oculta, el blanco delata y deja a la vista. «Estas escrituras de lo no mimético, tan presentes en la ficción contemporánea, permiten explorar las grietas entre la vida y la muerte, las desapariciones y la persistencia espectral del pasado, pero también la desigualdad, que Mariana Enriquez sitúa en el origen mismo del horror latinoamericano». El blanco, asegura, «no es únicamente un color: el blanqueamiento, la blancura y la blanquitud también remiten a una larga herida colonial, en la que el color de la piel se entrecruza con el género, la clase y la pigmentocracia». 'Verdugos' fue el primer capítulo que Erica Durante escribió, aunque entonces se titulaba 'Tierra'. Al ordenar el ensayo comprendió que debía cerrar el recorrido. «El cambio de título desplazó el énfasis del territorio hacia quienes ejercen la violencia: la figura del verdugo condensa las maquinarias patriarcales, machistas y estatales que la sostienen. El capítulo aborda el incesto, el abuso, la violencia sexual, los feminicidios, las desapariciones y las 'necroescrituras', así como la exhumación del trauma y de la memoria. Aquí resulta fundamental el horrorismo de Adriana Cavarero, una noción que designa una violencia que convierte el daño en un fin en sí mismo. Quien ejerce esa violencia no se limita a matar: se ensaña con el cuerpo inerme y busca destruir la singularidad de quien la padece». La tierra posee las claves de la literatura que engendra. Ya no basta con habitarla: hay que escarbar en ella y escuchar lo que guarda», propone Durante. Las escrituras geológicas de Cristina Rivera Garza permiten leer las capas de la crueldad horrorista y la memoria de quienes aún no han recibido sepultura. La literatura en español del siglo XXI la protagonizan las autoras. Erica Durante prefiere hablar de literatura escrita por mujeres antes que de literatura femenina. «Esta denominación puede borrar las diferencias entre escrituras muy diversas e implicar, erróneamente, que los libros escritos por mujeres se dirigen únicamente a un público femenino. El género trae consigo una trama interseccional de identidades, desigualdades, violencias sistémicas e injusticias sociales, y abre la ficción a otras vivencias, espacios, cuerpos y subjetividades». Más de 70 autoras aquí reunidas lo indican. «Aunque muchas fuimos formadas dentro de un canon abrumadoramente masculino, somos nosotras, las mujeres, quienes, en gran medida, leemos estos libros, los recomendamos, los enseñamos, los traducimos y los hacemos circular dentro y fuera del mundo hispanohablante. Detrás de la visibilidad y del éxito internacional de estas narradoras hay, en este sentido, un boom de lectoras más que de escritoras». Entre las escritoras reunidas en 'Arpilleras' hay autoras que han defendido públicamente posturas políticas opuestas. Sin embargo, entre sus obras se anudan en torno a temas, las experiencias y las formas de narrar que trascienden esas diferencias. ¿Puede la literatura reunir lo que la política separa? «No plantearía una disyuntiva entre temas e ideologías, porque la escritura literaria desborda ambos términos: lo político está entretejido en estas obras y aflora en las formas de narrar, la configuración de los espacios, los personajes y cuerpos representados, la distribución de las voces y los modos de relación que cada ficción imagina. Más allá de sus vivencias personales y sus posturas de pensamiento, sus obras conforman una comunidad literaria que ya existe en las lecturas compartidas, las referencias mutuas, el compromiso con la escritura y la circulación transnacional. 'Arpilleras' hace visible esa comunidad en toda su pluralidad.
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La histórica fábrica de carrocerías para autobuses y autocares sale a subasta por 4,29 millones de euros, después de que fracasaran los sucesivos intentos de rescatar la compañía y mantener la actividad industrial La india Tata culmina la compra de Iveco: Italia pierde otro gran grupo industrial de automoción La antigua fábrica de Sunsundegui en Alsasua (Navarra) ha salido a subasta pública por un precio inicial de 4,29 millones de euros, casi un 45% por debajo de su valor de tasación, establecido en 7,78 millones. La operación, gestionada por el portal especializado Escrapalia a petición de la administración concursal de la compañía, permanecerá abierta hasta el próximo 16 de diciembre y representa uno de los últimos capítulos de la liquidación del histórico fabricante de carrocerías para autobuses y autocares . El complejo está situado en el polígono industrial Ibarrea, en la comarca navarra de Sakana, y ocupa una parcela de más de 93.000 metros cuadrados, de los cuales 29.045 corresponden a superficie construida. Sus instalaciones comprenden 16 edificaciones de diferentes épocas, incluidas ampliaciones realizadas hasta 2019, y cuentan con equipamientos propios de una factoría de vehículos industriales. Entre ellos figuran cabinas de pintura y secado, instalaciones auxiliares y puentes grúa, uno de los cuales alcanza una capacidad de 70 toneladas. La subasta incluye determinados equipos valorados en 400.000 euros, que se venden conjuntamente con los inmuebles. La ubicación, próxima a la autovía A-10 y con conexiones hacia Pamplona, Vitoria-Gasteiz y San Sebastián, ofrece posibilidades interesantes para nuevas actividades industriales o logísticas. Estado actual de las instalaciones. La venta de Sunsundegui supone el punto final a la andadura de una de las empresas más representativas de la industria navarra del transporte de viajeros. Su historia dio comienzo en 1944 en Irún (Gipuzkoa), donde José Sunsundegui fundó un taller dedicado a la reparación de material ferroviario, fundamentalmente vagones de madera de Renfe. A finales de los años 50, la necesidad de ampliar instalaciones motivó el traslado a Alsasua, localidad con una importante tradición ferroviaria. Durante las siguientes décadas, la empresa desarrolló trabajos de mantenimiento y reparación de locomotoras y otros vehículos ferroviarios. Sin embargo, la progresiva incorporación de estas actividades a los talleres propios de Renfe obligó a buscar nuevas líneas de negocio. La gran transformación llegó en los años 80, cuando Sunsundegui orientó su actividad hacia el diseño y la fabricación de carrocerías para autobuses y autocares. Aquella reconversión dio paso a modelos como el Korinto y, posteriormente, a distintas generaciones de vehículos que consolidaron su presencia en el mercado español y permitieron su expansión internacional. Con el tiempo, la compañía se especializó en autocares de media y larga distancia y desarrolló una gama propia de productos, entre los que destacaron los modelos SC7, SC5 y SB3. Su actividad proporcionó empleo a varios centenares de personas y contribuyó al desarrollo del tejido industrial de la Sakana. Uno de los modelos de autobús carrozados por Sunsundegui en Alsasua. La trayectoria de Sunsundegui estuvo marcada por sucesivas dificultades económicas. En 2009 atravesó una grave crisis que motivó la intervención de la sociedad pública navarra Sodena, que terminó asumiendo su propiedad en 2011. Dos años después, la empresa pasó a manos de su equipo directivo y de la plantilla, que impulsaron un nuevo proyecto empresarial. Durante los años siguientes se produjo una recuperación de la actividad. Según la Cámara de Comptos de Navarra, Sunsundegui alcanzó en 2019 su récord de pedidos y en 2020, su máximo histórico de ventas. Sin embargo, la pandemia y el desplome del mercado de autocares alteraron profundamente sus perspectivas. Los problemas de suministro, los sobrecostes de producción y las dificultades de financiación agravaron progresivamente la situación económica de la compañía. Entre 2009 y 2024, Sodena realizó aportaciones financieras por valor de 49 millones de euros para sostener su actividad, de acuerdo con el informe publicado por la Cámara de Comptos en junio de 2025. En este contexto, el acuerdo firmado con Volvo Buses en 2023 abrió una nueva oportunidad. La multinacional sueca había decidido cerrar su fábrica de carrocerías en Polonia y trasladar a Sunsundegui la producción de dos modelos de autocares. El proyecto contemplaba importantes volúmenes de fabricación y exigía nuevas inversiones y contrataciones. No obstante, las dificultades financieras y productivas de la empresa navarra impidieron cumplir las condiciones previstas. El acuerdo quedó sin efecto en julio de 2024, frustrando las expectativas de recuperación. Dos meses después, Sunsundegui solicitó el preconcurso de acreedores y en noviembre entró en concurso, con una deuda próxima a los 50 millones de euros. Vista aérea de las instalaciones de Sunsundegui en el polígono de Ibarrea. Planes frustrados La búsqueda de inversores se convirtió entonces en la principal esperanza para mantener la actividad. Entre los grupos interesados destacó el belga Dumarey, que estudió la posibilidad de adquirir la unidad productiva y desarrollar un nuevo plan industrial en Alsasua. La propuesta contemplaba recuperar la fabricación de autobuses y conservar una parte significativa del empleo, pero las negociaciones no desembocaron en una oferta vinculante. Dumarey terminó retirando su propuesta en marzo de 2025, lo que precipitó la liquidación de Sunsundegui, iniciada en abril de aquel año, y la pérdida de los 341 puestos de trabajo que componían su plantilla. Los intentos de aprovechar las instalaciones no terminaron ahí. En marzo de 2026 trascendió una propuesta de adquisición de las naves y parte de la maquinaria por cuatro millones de euros. La operación estaba vinculada al desarrollo de nuevas actividades industriales en el complejo, incluso ajenas al sector del automóvil. La iniciativa, promovida por empresas navarra y guipuzcoana, pretendía atraer proyectos capaces de generar empleo en la comarca. Sin embargo, en septiembre el Juzgado de lo Mercantil número 1 de Pamplona rechazó autorizar la venta directa. La oferta de 3,6 millones por los inmuebles, más 400.000 euros por los equipos, no alcanzaba el umbral exigido respecto a la tasación de las instalaciones. La resolución condujo a la convocatoria de la actual subasta pública. La venta de la factoría se suma a las operaciones realizadas durante la liquidación para desprenderse de los activos de Sunsundegui. En junio de 2026 también salieron a subasta elementos de su patrimonio tecnológico y comercial, como las marcas, los derechos de explotación de sus modelos y la unidad de asistencia técnica, con documentación y recambios destinados a los vehículos de la firma. La actual operación abre la posibilidad de recuperar la actividad en las instalaciones de Alsasua, aunque no necesariamente vinculada al carrozado de autocares. Su superficie, equipamiento y localización pueden resultar atractivos para empresas manufactureras o logísticas interesadas en establecerse en el norte de España. En cualquier caso, la subasta no garantiza por sí misma la llegada de un nuevo proyecto industrial ni la recuperación de los empleos perdidos. Lo que sí confirma es el final de una trayectoria empresarial que comenzó ligada al ferrocarril, alcanzó proyección internacional en el sector de los autocares y terminó sucumbiendo a una crisis financiera que los distintos planes de recuperación no consiguieron superar.
La Séptima acumula un 3,5% de cuota media en lo que va de noviembre, a dos puntos de laSexta (5,5%) y ya por delante de La 2 (2,9%). La cadena controlada por el empresario Andrés Varela Entrecanales y que impulsa José Miguel Contreras, principal accionista de infoLibre , empezó a emitir el jueves 5 y ya cerró ese primer día con un 2,8%, más del doble de lo que los creadores de la nueva televisión consideraban un buen punto de partida. Su mejor día llegó el lunes 9, con un 5,8%. Esa noche, Javier Ruiz , su director y el conductor de La última hora , el programa que ocupa el prime time de la cadena, entrevistó a Pedro Sánchez justo cuando Santiago Abascal visitaba La Revuelta . Son cifras excepcionales para una cadena que acaba de nacer y que no pueden interpretarse sin tener en cuenta el peculiar contexto electoral con el que se ha encontrado: un incremento sustancial de la demanda de información política que ha disparado, por ejemplo, las audiencias de los espacios que programan entrevistas a candidatos, sea cual sea la cadena que las emita. Las previsiones de La Séptima, de hecho, eran mucho más modestas. El plan de la empresa matriz pasaba por tratar de conseguir una media del 1,8% después de dos meses, de emisiones alrededor del 2,5% a lo largo del año que viene y en torno a un 3% en 2028, cifras que consideran suficientes para que el proyecto sea rentable. La parrilla de diario se apoya en cinco programas de actualidad en directo. El pulso , con Verónica Sanz , ocupa la mañana. En línea , con Sarah Santaolalla, la sobremesa. Sobre la mesa , con Rocío Delgado , la primera parte de la tarde, y La diana , con Noor Ben Yessef , la segunda. La última hora , con Javier Ruiz, cubre el prime time . Entre un programa y otro se emite El Relevo , un espacio de diez minutos en el que los presentadores se pasan el testigo. El primer día ya dejó ver qué partes de la parrilla funcionaban mejor. El pulso logró un 3,6% y 181.000 espectadores. En línea , un 3,1% y 274.000. Sobre la mesa , un 3% y 227.000, y La diana , un 2,6% y 235.000. La última hora llegó al 3,2% y 320.000. El pulso tuvo la cuota más alta porque fue el primero en emitirse, y La última hora fue el más visto. La entrevista al ministro Carlos Cuerpo, dentro del programa de Ruiz, alcanzó el 3,7% y 473.000 espectadores. A lo largo de la jornada, la cadena llegó a un 10,5% de la población, unos 4,9 millones de personas. Entre sus primeros telespectadores destacaron los hombres (el 54,5%) y las personas de 45 a 64 años (el 42,1%). Los sábados y domingos la cadena cambia de registro, con Luján Argüelles, el humor de Héctor de Miguel y el programa de Alba Carrillo y Marta Márquez. El primer sábado, Fin de semana , el programa de Argüelles llegó al 5,7% y 210.000 espectadores, por delante de Telecinco, que se quedó en el 4,3% y 157.000, y de La 2, con un 1,5%. La comedia nacional llegó al 4,5%. Fuera de control, hizo un 3,9%. Lo que no funcionó fue la emisión de un programa doble de cine improvisado para sustituir por ahora al que será la apuesta de la cadena para la noche de los sábados, pero que no llegó a tiempo para el estreno: una versión actualizada del mítico programa de TVE La clave, en el que cada semana una película precederá a un coloquio a cargo de especialistas en torno a un asunto de actualidad. Las películas elegidas no funcionaron: La infiltrada se quedó en el 1,5% y Bangkok Dangerous, en el 1,4%. Tanto el sábado como el domingo la cadena cerró con un 3%. En cambio, la entrevista de Ruiz al presidente del Gobierno, el lunes de las 21:32 a las 22:39 horas, logró un 14,2% y 2,16 millones de espectadores de media, y llevó a La Séptima a la segunda posición de su franja. La Revuelta llegó al 33,6%, y en el tramo en que coincidieron los dos programas La 1 tuvo un 24,4% y La Séptima un 14,2%. La última hora completa hizo ese día su mejor dato hasta ahora, un 10,2% y 1.221.000 espectadores, y la cadena cerró con un 5,8%, por delante de laSexta (5,2%). La entrevista la vieron más hombres que mujeres (15,6% frente a 12,9%) y su mejor cuota estuvo entre los jóvenes (20,6%). El martes 10, ya sin el tirón de Sánchez, la cadena volvió al 3%, por detrás de La 2 (3,3%) y de laSexta (5,6%). Los cinco directos se movieron en una horquilla estrecha. El pulso y En línea hicieron un 3,6%, con 197.000 y 328.000 espectadores. Sobre la mesa , un 3,4%. La diana y La última hora , un 3,2%, con 306.000 y 346.000. Esa noche, la competencia también tenía candidatos. La Revuelta reunió a 3.050.000 espectadores (22,9%) con Ada Colau, el tercer mejor dato de su historia. La entrevista de Iker Jiménez a Alberto Núñez Feijóo en Horizonte llegó al 14% y 1.963.000 espectadores en Cuatro, y por la mañana Isabel Díaz Ayuso había llevado a Espejo Público al 17,1%. El miércoles 11, día de la huelga general , la información disparó el consumo de televisión. Mañaneros alcanzó el 22,2% y 1.045.000 espectadores, su récord histórico en su horario habitual, y Más vale tarde (laSexta) hizo su programa más visto del año. La Séptima subió al 3,7%, por encima de La 2 (2,4%), y todos sus directos superaron el 4%. El pulso fue su programa con más cuota, un 4,4%. Sobre la mesa llegó al 4,2% y 394.000 espectadores, y En línea , al 4% y 435.000. La última hora , que dedicó el programa a la huelga, hizo un 4,2% y 444.000. La noche fue para El Hormiguero , que logró con Feijóo un 19% y 2.455.000 espectadores, su segundo mejor dato del año, esta vez sin La Revuelta enfrente. Para tirar de su audiencia en estos días de precampaña y de campaña, La Séptima ha convertido su tracking electoral en la puerta de entrada de su prime time . De lunes a viernes, a las 21:00 horas, emite La recta final , un espacio de 15 minutos que precede a La última hora y que presentan Javier Ruiz y la periodista Cristina Cañedo. Los datos los elabora SW Demoscopia, y la cadena presume de que su muestra solo es superada por la del CIS. El sistema parte de 3.500 encuestas acumuladas, y cada día incorpora unas 300 nuevas y retira las 300 más antiguas, así que hay una cifra fresca cada noche. Esa novedad diaria es la que abre el programa de Ruiz y le da un titular propio con el que empezar la noche, antes de las entrevistas y el debate. El director editorial de la cadena lo presentó como su gran baza para el arranque con una frase cargada de intención: “Vamos a cambiar la campaña electoral”.
{{x.sep}} {{x.txt}} {{x.sep}} {{x.txt}} {{t.menu}} ES | EN ES | EN {{t.apoyarCorto}} {{t.apoyarLargo}} {{g.n}} [EN PENDIENTE] {{g.tema}} {{g.fechaTxt}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{t.editorial}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{x.txt}} {{t.avisoContenido}} {{t.politicas}} {{tp.marcaProvTxt}} {{tp.marcaTradTxt}} [EN PENDIENTE] [TRAMO DESTACADO PENDIENTE] {{tp.antes}} {{tp.tramo}} {{tp.despues}} [FECHA PROVISIONAL] {{firmaFecha}} · {{firmaLectura}} 10 directos de bebés o niños pequeños y sus madres en TikTok localizados por Maldita.es solo en la mañana del 6 de octubre de 2026. En ellos, los pederastas le piden a la madre que haga cosas con el bebé a cambio de regalos de TikTok canjeables por dinero : que le baje los pantalones, que le masajee o que le abra las piernas. TikTok no solo permite que estas transmisiones se produzcan en su plataforma: también se queda con una parte del dinero que pagan los pederastas a través de sus regalos virtuales. Ten livestreams of babies or young children and their mothers on TikTok were found by Maldita.es on the morning of 6 October 2026 alone. In them, predators ask the mother to do things with the baby in exchange for TikTok gifts that can be cashed in for money : to pull down the baby’s pants, to massage the baby or to spread the baby’s legs. TikTok not only allows these broadcasts to take place on its platform; it also keeps a share of the money that predators pay through its virtual gifts. Las nueve cuentas que han emitido estos diez directos suman 31.045 seguidores y 82.459 ‘me gusta’ . Estas cuentas suben después partes de los directos a sus canales para promocionar futuras retransmisiones . En esos perfiles encontramos vídeos enseñando los genitales de los bebés, sus pies o incluso simulando una felación con el pie de un bebé. The nine accounts that broadcast these ten livestreams have a combined 31,045 followers and 82,459 likes . These accounts later post clips of the livestreams to their channels to promote upcoming broadcasts . On these profiles, we found videos showing the babies’ genitals, their feet or even simulating fellatio with a baby’s foot. De los diez directos examinados, ocho emitían desde Vietnam, uno desde Filipinas y otro desde Tailandia y se produjeron más de 500 comentarios de carácter sexual de un total de 1.421 en 22 idiomas distintos. En todos ellos se enviaban regalos de TikTok a cambio de satisfacer las peticiones de los pederastas. Of the ten livestreams examined, eight were broadcast from Vietnam, one from the Philippines and one from Thailand . Together, they drew more than 500 sexual comments out of a total of 1,421 in 22 different languages. In all ten livestreams, TikTok gifts were sent in exchange for fulfilling the requests of predators. Comentarios sexualizantes no moderados por TikTok en directos con explotación sexual infantil Sexualizing comments left unmoderated by TikTok in livestreams involving child sexual exploitation De los 1.421 comentarios analizados, más de uno de cada tres (35,3%) tenía carácter sexual . Maldita.es clasificó 227 como muy graves, y otros 275 como graves de acuerdo a la metodología expuesta al final de este artículo. Of the 1,421 comments analyzed, more than one in three (35.3%) were sexual in nature . Maldita.es classified 227 as very serious and another 275 as serious, following the methodology described at the end of this article. 227 275 919 muy graves graves sin carácter sexual 227 275 919 Very serious Serious Non-sexual De los más graves, al menos 45 hacían referencia directa al bebé o al niño que aparecía en cámara. Los usuarios pedían que les abrieran las piernas, que mostraran partes de su cuerpo, que les dieran de comer o de mamar, que hicieran ‘zoom’ sobre ellos o que enseñaran sus caras. Entre los comentarios recopilados aparecen expresiones como: “quítale el pantalón a la niña”, “qué rica el bebé” y “dale el pecho al niño”. Of the most serious ones, at least 45 referred directly to the baby or child appearing on camera. Users asked for the child’s legs to be spread, for parts of their bodies to be shown, for them to be fed or breastfed, for the camera to zoom in on them or for their faces to be shown. The comments collected include expressions such as “take the girl’s pants off”, “the baby is so yummy” and “breastfeed the boy”. Foto: Directo en TikTok de una madre enseñando los genitales del bebé el 6 de octubre. Photo: A mother showing her baby’s genitals during a TikTok livestream on 6 October. En total, 597 cuentas distintas publicaron comentarios de carácter sexual en los diez directos analizados. De ellas, 125 realizaron, al menos, un comentario grave dirigido al menor o la madre, aunque en muchos casos no es posible determinar a quién se referían. In total, 597 different accounts posted sexual comments in the ten livestreams analyzed. Of these, 125 made at least one serious comment directed at the child or the mother, although in many cases it is not possible to determine whom they were referring to. No son usuarios que puntualmente han consumido un directo de este tipo. Maldita.es ha identificado al menos 17 cuentas que participaron en dos o más de estas transmisiones en directo publicando comentarios sexuales. Son perfiles recurrentes que aparecen en varios de los ‘lives’ en los que las mujeres muestran a bebés y atienden las peticiones de los espectadores. These are not one-off viewers of this kind of livestream. Maldita.es has identified at least 17 accounts that took part in two or more of these broadcasts , posting sexual comments. These are recurring accounts that show up in several of the livestreams in which women show babies and respond to viewers’ requests. Maldita.es visionó las diez retransmisiones completas. Durante su emisión, estos comentarios permanecieron visibles, las imágenes siguieron retransmitiéndose y los usuarios continuaron enviando regalos virtuales. Ninguno de los diez directos fue interrumpido por TikTok ni se observó ninguna intervención de la plataforma para detener estas prácticas. The Maldita.es team watched all ten broadcasts in full. While they were on the air, these comments remained visible, the images kept streaming and users kept sending virtual gifts. None of the ten livestreams was cut off by TikTok, and we observed no action by the platform to stop these practices. {{t.tablaUsuario}} {{t.tablaOriginal}} {{t.tablaTraduccion}} {{t.tablaHora}} {{t.tablaDirecto}} 1 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 07:33 {{t.tablaUsuario}} 1 Show baby face Muestra la cara del bebé 07:36:35 {{t.tablaUsuario}} 2 zoom baby please Haz zoom al bebé, por favor 07:39:03 {{t.tablaUsuario}} 3 bỏ cái khán ra em. che hết em bé rồi kìa Quítate el pañuelo, que estás tapando al bebé Take off the scarf, babe, you’re covering the baby 07:41:06 {{t.tablaUsuario}} 4 quay miệng cháu coi em Gira la cara del niño a ver, nena Turn the kid’s face so I can see, babe 07:46:33 {{t.tablaUsuario}} 5 Em khóc rồi cho em bú đi El niño está llorando, dale el pecho The baby is crying, breastfeed him 07:48:18 {{t.tablaDirecto}} 2 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 07:49 {{t.tablaUsuario}} 6 show me your daughter Enséñame a tu hija 08:03:37 {{t.tablaUsuario}} 7 open baby Abre, bebé 08:04:55 {{t.tablaUsuario}} 6 open the Short in daughter Ábrele el short a la hija 08:05:23 {{t.tablaUsuario}} 8 massage your daughter Dale un masaje a tu hija 08:05:31 {{t.tablaUsuario}} 9 massage your daughter Dale un masaje a tu hija 08:05:50 {{t.tablaUsuario}} 10 open baby Abre, bebé 08:15:17 {{t.tablaUsuario}} 11 Em cởi quần con bé xuống em Bájale el pantalón a la niña Take the girl’s pants off, babe 08:15:28 {{t.tablaDirecto}} 3 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 05:44 {{t.tablaUsuario}} 12 Tôi sẽ chỉ gửi đồ nếu bạn cho con mình uống sữa Solo te mando regalos si das el pecho a tu hijo I’ll only send gifts if you breastfeed your child 05:54:35 {{t.tablaUsuario}} 12 Hãy để con bạn bú mẹ trước Deja que tu hijo mame primero Let your child breastfeed first 05:55:30 No son contenidos creados para un consumo local: 22 idiomas distintos comentando los directos Not made for local consumption: comments on the livestreams in 22 different languages Aunque los directos analizados se emiten desde Vietnam, Tailandia o Myanmar, los comentarios muestran que estos contenidos de explotación sexual infantil no atraen únicamente a usuarios que escriben en idiomas locales. Maldita.es ha identificado que el alcance de este material fabricado para la mirada pederasta llega a todo el mundo ; en los comentarios hemos registrado 22 idiomas distintos , el inglés siendo el más utilizado: está presente en 701 comentarios, casi la mitad de los 1.421 analizados. Although the livestreams analyzed are broadcast from Vietnam, Thailand or Myanmar, the comments show that this child sexual exploitation content attracts more than just users writing in local languages. Maldita.es has found that this material, produced for predators to watch, reaches viewers all over the world ; in the comments we recorded 22 different languages , with English the most widely used: it appears in 701 comments, almost half of the 1,421 analyzed. inglés 701 vietnamita 142 español 66 tailandés 58 italiano 31 indonesio 25 catalán 4 {{t.idiomasOtros}} neerlandés 22 alemán 19 francés 19 chino 17 turco 16 filipino (tagalo) 15 portugués 13 suajili 11 malayo 7 árabe 7 birmano 4 japonés 3 rumano 2 javanés 2 afrikáans 1 English 701 Vietnamese 142 Spanish 66 Thai 58 Italian 31 Indonesian 25 Catalan 4 {{t.idiomasOtros}} Dutch 22 German 19 French 19 Chinese 17 Turkish 16 Filipino (Tagalog) 15 Portuguese 13 Swahili 11 Malay 7 Arabic 7 Burmese 4 Japanese 3 Romanian 2 Javanese 2 Afrikaans 1 En nueve de los diez directos había comentarios en español y en dos, también en catalán . Además, se registraron 236 comentarios sólo con emoticonos, varios de carácter sexual. Nine of the ten livestreams had comments in Spanish , and two also had comments in Catalan . In addition, 236 comments consisted only of emojis, several of them sexual in nature. Captura de un directo en TikTok de una madre con su bebé. Screenshot of a mother’s TikTok livestream with her baby. Con la explotación sexual de bebés en la plataforma TikTok también gana dinero TikTok also makes money from the sexual exploitation of babies on its platform Las nueve cuentas que han emitido estos directos suman 31.045 seguidores y 82.459 ‘me gusta’ y hacen directos en los que reciben regalos de TikTok que pueden transformarse en dinero, a cambio de satisfacer las peticiones de los pederastas: “ No open, no gift donation 🦵” (Si no abre, no hay regalo y el emoji de una pierna), decía uno de los comentarios. The nine accounts that broadcast these livestreams have a combined 31,045 followers and 82,459 likes, and they go live and receive TikTok gifts that can be converted into money in exchange for fulfilling the requests of predators: “ No open, no gift donation 🦵” (with a leg emoji), read one of the comments. En los diez directos analizados, Maldita.es contabilizó regalos por valor de 9.648 monedas de TikTok, equivalentes aproximadamente a 96,48 euros tomando como referencia un céntimo por moneda. La plataforma no es transparente sobre cómo se convierten estos regalos en dinero para quienes los reciben ni sobre qué porcentaje retiene en los distintos mercados. In the ten livestreams analyzed, Maldita.es counted gifts worth 9,648 TikTok coins, equivalent to roughly 96.48 euros, using one euro cent per coin as a reference. The platform is not transparent about how these gifts are converted into money for those who receive them or about what percentage it keeps in different markets. TikTok no cumple sus propias normas de protección a los menores. ¿Cuánto más vamos a esperar? Ayúdanos a seguir investigando. TikTok doesn’t follow its own child protection rules. How much longer are we going to wait? Help us keep investigating. {{t.donaBoton}} Así, TikTok no solo aloja retransmisiones en las que se explota sexualmente a bebés y niños pequeños sin interrumpirlas; también obtiene ingresos del sistema de pagos que utilizan los pederastas para conseguir que se satisfagan sus peticiones sexuales. Thus, TikTok not only hosts broadcasts in which babies and young children are sexually exploited and lets them run without interruption; it also earns revenue from the payment system that predators use to fulfill their sexual requests. Captura de un directo en TikTok en el que una madre con su hijo recibe regalos. Screenshot of a TikTok livestream in which a mother with her son receives gifts. Captura del comentario de un usuario en el directo de TikTok de una madre y su hija pequeña. Screenshot of a user’s comment on the TikTok livestream of a mother and her young daughter. Fragmentos de los directos se utilizan para promocionar futuras emisiones y TikTok recomienda contenidos similares Clips from the livestreams are used to promote upcoming broadcasts, and TikTok recommends similar content to users who watch them Captura del perfil de una cuenta de TikTok de una madre que realiza estos directos. Screenshot of the profile of a TikTok account belonging to a mother who conducts these livestreams. Estos perfiles, una vez termina la emisión en directo, suben partes del contenido a sus canales para agradecer los regalos o mostrar los clips que pueden resultar más interesantes para atraer público a sus próximos directos . Once the livestream ends, these profiles post parts of the content to their channels to thank viewers for the gifts or to show the clips that may be most appealing, in order to draw an audience to their next livestreams . Dos vídeos publicados en perfiles de TikTok de extractos de madres con sus hijos. En la segunda imagen, una madre simula una felación al pie de un bebé. Two videos posted on TikTok profiles showing clips of mothers with their children. In the second image, a mother simulates fellatio on a baby’s foot. Entre los vídeos publicados, Maldita.es ha encontrado imágenes en las que se muestran partes del cuerpo de los bebés, incluidos sus pies y sus genitales, y escenas de contenido sexual explícito , como la simulación de una felación con el pie de un bebé. Among the videos posted, Maldita.es has found images showing parts of the babies’ bodies, including their feet and genitals, and scenes of sexually explicit content , such as the simulation of fellatio with a baby’s foot. Cuentas sugeridas por el algoritmo de TikTok después de visualizar los directos. Accounts suggested by TikTok’s algorithm after watching the livestreams. Y, claro, el algoritmo de TikTok detecta que estás viendo este tipo de contenido y te ofrece más. And, of course, TikTok’s algorithm detects that you are watching this kind of content and directs you to more. Captura del perfil de una cuenta de TikTok de una madre que realiza estos directos. Screenshot of the profile of a TikTok account belonging to a mother who conducts these livestreams. Dos vídeos publicados en perfiles de TikTok de extractos de madres con sus hijos. En la segunda imagen, una madre simula una felación al pie de un bebé. Two videos posted on TikTok profiles showing clips of mothers with their children. In the second image, a mother simulates fellatio on a baby’s foot. Cuentas sugeridas por el algoritmo de TikTok después de visualizar los directos. Accounts suggested by TikTok’s algorithm after watching the livestreams. TikTok es la plataforma que sirve de enlace entre madres con pocos recursos y pederastas: aloja los directos, permite que se moneticen mediante regalos virtuales y recomienda contenidos similares a quienes ya los han visto. Y obtiene ingresos a través de ese sistema de monetización. TikTok is the platform that connects mothers with limited means and predators: it hosts the livestreams, allows them to be monetized through virtual gifts and recommends similar content to those who have already watched them. And it earns revenue through that monetization system. {{t.metodologia}} Para este análisis hemos recopilado directos en TikTok en los que aparecieran madres y sus hijos pequeños o bebés. Los diez directos fueron recogidos durante la mañana del 6 de octubre de 2026, conformando solo una muestra de un fenómeno mucho más amplio. Por cada directo se recogió información de la cuenta, como nombre de usuario, ubicación de la cuenta, número de seguidores y de ‘me gusta’. De las emisiones en sí obtuvimos capturas y grabaciones de pantalla, además de realizar un escrapeo de todos los comentarios. De estos se conservó el usuario que comenta, el live en el que escribe, una transcripción del mensaje, el idioma del mismo y si prometía enviar un regalo o no. For this analysis, we collected TikTok livestreams featuring mothers with their young children or babies. The ten livestreams were collected on the morning of 6 October 2026, and are just a sample of a much broader phenomenon. For each livestream, we gathered account information such as username, account location, and number of followers and likes. From the broadcasts themselves, we obtained screenshots and screen recordings, and we also scraped all the comments. For each comment, we recorded the user who posted it, the livestream it was posted in, a transcription of the message, its language and whether it promised to send a gift. Además, los catalogamos como “muy grave”, “grave” y “fuera” según su contenido. Para ello, definimos como: We also classified the comments as “very serious”, “serious” or “excluded” according to their content. To do so, we defined the categories as follows: Muy graves Solicitudes de realizar actos sexualizantes, como bailes o que enseñen ciertas partes del cuerpo (como pechos, trasero u ombligo), tanto si es a cambio de regalos y dinero, como si no se les ofrece nada. También comentarios sexualmente explícitos hacia los bebés o niños pequeños. Si el mismo usuario insiste tres o más veces en que muestre otra parte de su cuerpo, como sus pies, se considera en esta categoría. Graves Mencionar los pies, piernas o cuerpos de los menores sin pedir que se enseñen directamente y emoticones relacionados con órganos o actos sexuales. Fuera Pedir ver a alguno de los menores o cumplidos sin más información como “guapo”, “bonito” o similares. Very serious requests to perform sexualizing acts, such as dancing or showing certain body parts (for example, breasts, butt or belly button), whether in exchange for gifts and money or with nothing offered. This category also includes sexually explicit comments directed at the babies or young children. If the same user insists three or more times on being shown another part of the body, such as the feet, the comment falls into this category. Serious mentioning the children’s feet, legs or bodies without directly asking for them to be shown, and emojis related to sexual organs or acts. Excluded asking to see one of the children, or compliments with no further content such as “handsome”, “pretty” or similar. {{t.metodologiaCompleta}} {{nota.txt}} TikTok no cumple sus propias normas de protección a los menores. ¿Cuánto más vamos a esperar? Ayúdanos a exigirle responsabilidades. TikTok doesn’t follow its own child protection rules. How much longer are we going to wait? Help us hold it to account. {{t.cadaCuanto}} {{t.unaVez}} {{t.pagoPuntual}} {{t.cadaMes}} {{t.apoyoContinuo}} {{t.cadaAnio}} {{t.cobroAnual}} {{t.cuanto}} {{a.tag}} {{a.txt}} {{a.unidad}} {{t.otraCantidad}} {{t.otraCantidadEuros}} € {{don.error}} {{don.texto}} {{don.texto}} {{t.pagoSeguro}} {{t.siguientePublicacion}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{sigAntes}} {{sigTramo}} {{sigDespues}} {{t.leer}} {{t.siguientePublicacion}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{sigAntes}} {{sigTramo}} {{sigDespues}} {{sigFecha}} {{calTitulo}} {{calSub}} {{g.n}} [EN PENDIENTE] {{g.tema}} {{g.datoTxt}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{t.editorial}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{t.editorial}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} [EN PENDIENTE] {{t.avisoLargo}} {{imgText}}
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TikTok no solo permite que estas transmisiones se produzcan en su plataforma: también se queda con una parte del dinero que pagan los pederastas a través de sus regalos virtuales. Ten livestreams of babies or young children and their mothers on TikTok were found by Maldita.es on the morning of 6 October 2026 alone. In them, predators ask the mother to do things with the baby in exchange for TikTok gifts that can be cashed in for money : to pull down the baby’s pants, to massage the baby or to spread the baby’s legs. TikTok not only allows these broadcasts to take place on its platform; it also keeps a share of the money that predators pay through its virtual gifts. Las nueve cuentas que han emitido estos diez directos suman 31.045 seguidores y 82.459 ‘me gusta’ . Estas cuentas suben después partes de los directos a sus canales para promocionar futuras retransmisiones . En esos perfiles encontramos vídeos enseñando los genitales de los bebés, sus pies o incluso simulando una felación con el pie de un bebé. The nine accounts that broadcast these ten livestreams have a combined 31,045 followers and 82,459 likes . These accounts later post clips of the livestreams to their channels to promote upcoming broadcasts . On these profiles, we found videos showing the babies’ genitals, their feet or even simulating fellatio with a baby’s foot. De los diez directos examinados, ocho emitían desde Vietnam, uno desde Filipinas y otro desde Tailandia y se produjeron más de 500 comentarios de carácter sexual de un total de 1.421 en 22 idiomas distintos. En todos ellos se enviaban regalos de TikTok a cambio de satisfacer las peticiones de los pederastas. Of the ten livestreams examined, eight were broadcast from Vietnam, one from the Philippines and one from Thailand . Together, they drew more than 500 sexual comments out of a total of 1,421 in 22 different languages. In all ten livestreams, TikTok gifts were sent in exchange for fulfilling the requests of predators. Comentarios sexualizantes no moderados por TikTok en directos con explotación sexual infantil Sexualizing comments left unmoderated by TikTok in livestreams involving child sexual exploitation De los 1.421 comentarios analizados, más de uno de cada tres (35,3%) tenía carácter sexual . Maldita.es clasificó 227 como muy graves, y otros 275 como graves de acuerdo a la metodología expuesta al final de este artículo. Of the 1,421 comments analyzed, more than one in three (35.3%) were sexual in nature . Maldita.es classified 227 as very serious and another 275 as serious, following the methodology described at the end of this article. 227 275 919 muy graves graves sin carácter sexual 227 275 919 Very serious Serious Non-sexual De los más graves, al menos 45 hacían referencia directa al bebé o al niño que aparecía en cámara. Los usuarios pedían que les abrieran las piernas, que mostraran partes de su cuerpo, que les dieran de comer o de mamar, que hicieran ‘zoom’ sobre ellos o que enseñaran sus caras. Entre los comentarios recopilados aparecen expresiones como: “quítale el pantalón a la niña”, “qué rica el bebé” y “dale el pecho al niño”. Of the most serious ones, at least 45 referred directly to the baby or child appearing on camera. Users asked for the child’s legs to be spread, for parts of their bodies to be shown, for them to be fed or breastfed, for the camera to zoom in on them or for their faces to be shown. The comments collected include expressions such as “take the girl’s pants off”, “the baby is so yummy” and “breastfeed the boy”. Foto: Directo en TikTok de una madre enseñando los genitales del bebé el 6 de octubre. Photo: A mother showing her baby’s genitals during a TikTok livestream on 6 October. En total, 597 cuentas distintas publicaron comentarios de carácter sexual en los diez directos analizados. De ellas, 125 realizaron, al menos, un comentario grave dirigido al menor o la madre, aunque en muchos casos no es posible determinar a quién se referían. In total, 597 different accounts posted sexual comments in the ten livestreams analyzed. Of these, 125 made at least one serious comment directed at the child or the mother, although in many cases it is not possible to determine whom they were referring to. No son usuarios que puntualmente han consumido un directo de este tipo. Maldita.es ha identificado al menos 17 cuentas que participaron en dos o más de estas transmisiones en directo publicando comentarios sexuales. Son perfiles recurrentes que aparecen en varios de los ‘lives’ en los que las mujeres muestran a bebés y atienden las peticiones de los espectadores. These are not one-off viewers of this kind of livestream. Maldita.es has identified at least 17 accounts that took part in two or more of these broadcasts , posting sexual comments. These are recurring accounts that show up in several of the livestreams in which women show babies and respond to viewers’ requests. Maldita.es visionó las diez retransmisiones completas. Durante su emisión, estos comentarios permanecieron visibles, las imágenes siguieron retransmitiéndose y los usuarios continuaron enviando regalos virtuales. Ninguno de los diez directos fue interrumpido por TikTok ni se observó ninguna intervención de la plataforma para detener estas prácticas. The Maldita.es team watched all ten broadcasts in full. While they were on the air, these comments remained visible, the images kept streaming and users kept sending virtual gifts. None of the ten livestreams was cut off by TikTok, and we observed no action by the platform to stop these practices. {{t.tablaUsuario}} {{t.tablaOriginal}} {{t.tablaTraduccion}} {{t.tablaHora}} {{t.tablaDirecto}} 1 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 07:33 {{t.tablaUsuario}} 1 Show baby face Muestra la cara del bebé 07:36:35 {{t.tablaUsuario}} 2 zoom baby please Haz zoom al bebé, por favor 07:39:03 {{t.tablaUsuario}} 3 bỏ cái khán ra em. che hết em bé rồi kìa Quítate el pañuelo, que estás tapando al bebé Take off the scarf, babe, you’re covering the baby 07:41:06 {{t.tablaUsuario}} 4 quay miệng cháu coi em Gira la cara del niño a ver, nena Turn the kid’s face so I can see, babe 07:46:33 {{t.tablaUsuario}} 5 Em khóc rồi cho em bú đi El niño está llorando, dale el pecho The baby is crying, breastfeed him 07:48:18 {{t.tablaDirecto}} 2 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 07:49 {{t.tablaUsuario}} 6 show me your daughter Enséñame a tu hija 08:03:37 {{t.tablaUsuario}} 7 open baby Abre, bebé 08:04:55 {{t.tablaUsuario}} 6 open the Short in daughter Ábrele el short a la hija 08:05:23 {{t.tablaUsuario}} 8 massage your daughter Dale un masaje a tu hija 08:05:31 {{t.tablaUsuario}} 9 massage your daughter Dale un masaje a tu hija 08:05:50 {{t.tablaUsuario}} 10 open baby Abre, bebé 08:15:17 {{t.tablaUsuario}} 11 Em cởi quần con bé xuống em Bájale el pantalón a la niña Take the girl’s pants off, babe 08:15:28 {{t.tablaDirecto}} 3 · Vietnam · {{t.tablaEmpieza}} 05:44 {{t.tablaUsuario}} 12 Tôi sẽ chỉ gửi đồ nếu bạn cho con mình uống sữa Solo te mando regalos si das el pecho a tu hijo I’ll only send gifts if you breastfeed your child 05:54:35 {{t.tablaUsuario}} 12 Hãy để con bạn bú mẹ trước Deja que tu hijo mame primero Let your child breastfeed first 05:55:30 No son contenidos creados para un consumo local: 22 idiomas distintos comentando los directos Not made for local consumption: comments on the livestreams in 22 different languages Aunque los directos analizados se emiten desde Vietnam, Tailandia o Myanmar, los comentarios muestran que estos contenidos de explotación sexual infantil no atraen únicamente a usuarios que escriben en idiomas locales. Maldita.es ha identificado que el alcance de este material fabricado para la mirada pederasta llega a todo el mundo ; en los comentarios hemos registrado 22 idiomas distintos , el inglés siendo el más utilizado: está presente en 701 comentarios, casi la mitad de los 1.421 analizados. Although the livestreams analyzed are broadcast from Vietnam, Thailand or Myanmar, the comments show that this child sexual exploitation content attracts more than just users writing in local languages. Maldita.es has found that this material, produced for predators to watch, reaches viewers all over the world ; in the comments we recorded 22 different languages , with English the most widely used: it appears in 701 comments, almost half of the 1,421 analyzed. inglés 701 vietnamita 142 español 66 tailandés 58 italiano 31 indonesio 25 catalán 4 {{t.idiomasOtros}} neerlandés 22 alemán 19 francés 19 chino 17 turco 16 filipino (tagalo) 15 portugués 13 suajili 11 malayo 7 árabe 7 birmano 4 japonés 3 rumano 2 javanés 2 afrikáans 1 English 701 Vietnamese 142 Spanish 66 Thai 58 Italian 31 Indonesian 25 Catalan 4 {{t.idiomasOtros}} Dutch 22 German 19 French 19 Chinese 17 Turkish 16 Filipino (Tagalog) 15 Portuguese 13 Swahili 11 Malay 7 Arabic 7 Burmese 4 Japanese 3 Romanian 2 Javanese 2 Afrikaans 1 En nueve de los diez directos había comentarios en español y en dos, también en catalán . Además, se registraron 236 comentarios sólo con emoticonos, varios de carácter sexual. Nine of the ten livestreams had comments in Spanish , and two also had comments in Catalan . In addition, 236 comments consisted only of emojis, several of them sexual in nature. Captura de un directo en TikTok de una madre con su bebé. Screenshot of a mother’s TikTok livestream with her baby. Con la explotación sexual de bebés en la plataforma TikTok también gana dinero TikTok also makes money from the sexual exploitation of babies on its platform Las nueve cuentas que han emitido estos directos suman 31.045 seguidores y 82.459 ‘me gusta’ y hacen directos en los que reciben regalos de TikTok que pueden transformarse en dinero, a cambio de satisfacer las peticiones de los pederastas: “ No open, no gift donation 🦵” (Si no abre, no hay regalo y el emoji de una pierna), decía uno de los comentarios. The nine accounts that broadcast these livestreams have a combined 31,045 followers and 82,459 likes, and they go live and receive TikTok gifts that can be converted into money in exchange for fulfilling the requests of predators: “ No open, no gift donation 🦵” (with a leg emoji), read one of the comments. En los diez directos analizados, Maldita.es contabilizó regalos por valor de 9.648 monedas de TikTok, equivalentes aproximadamente a 96,48 euros tomando como referencia un céntimo por moneda. La plataforma no es transparente sobre cómo se convierten estos regalos en dinero para quienes los reciben ni sobre qué porcentaje retiene en los distintos mercados. In the ten livestreams analyzed, Maldita.es counted gifts worth 9,648 TikTok coins, equivalent to roughly 96.48 euros, using one euro cent per coin as a reference. The platform is not transparent about how these gifts are converted into money for those who receive them or about what percentage it keeps in different markets. TikTok no cumple sus propias normas de protección a los menores. ¿Cuánto más vamos a esperar? Ayúdanos a seguir investigando. TikTok doesn’t follow its own child protection rules. How much longer are we going to wait? Help us keep investigating. {{t.donaBoton}} Así, TikTok no solo aloja retransmisiones en las que se explota sexualmente a bebés y niños pequeños sin interrumpirlas; también obtiene ingresos del sistema de pagos que utilizan los pederastas para conseguir que se satisfagan sus peticiones sexuales. Thus, TikTok not only hosts broadcasts in which babies and young children are sexually exploited and lets them run without interruption; it also earns revenue from the payment system that predators use to fulfill their sexual requests. Captura de un directo en TikTok en el que una madre con su hijo recibe regalos. Screenshot of a TikTok livestream in which a mother with her son receives gifts. Captura del comentario de un usuario en el directo de TikTok de una madre y su hija pequeña. Screenshot of a user’s comment on the TikTok livestream of a mother and her young daughter. Fragmentos de los directos se utilizan para promocionar futuras emisiones y TikTok recomienda contenidos similares Clips from the livestreams are used to promote upcoming broadcasts, and TikTok recommends similar content to users who watch them Captura del perfil de una cuenta de TikTok de una madre que realiza estos directos. Screenshot of the profile of a TikTok account belonging to a mother who conducts these livestreams. Estos perfiles, una vez termina la emisión en directo, suben partes del contenido a sus canales para agradecer los regalos o mostrar los clips que pueden resultar más interesantes para atraer público a sus próximos directos . Once the livestream ends, these profiles post parts of the content to their channels to thank viewers for the gifts or to show the clips that may be most appealing, in order to draw an audience to their next livestreams . Dos vídeos publicados en perfiles de TikTok de extractos de madres con sus hijos. En la segunda imagen, una madre simula una felación al pie de un bebé. Two videos posted on TikTok profiles showing clips of mothers with their children. In the second image, a mother simulates fellatio on a baby’s foot. Entre los vídeos publicados, Maldita.es ha encontrado imágenes en las que se muestran partes del cuerpo de los bebés, incluidos sus pies y sus genitales, y escenas de contenido sexual explícito , como la simulación de una felación con el pie de un bebé. Among the videos posted, Maldita.es has found images showing parts of the babies’ bodies, including their feet and genitals, and scenes of sexually explicit content , such as the simulation of fellatio with a baby’s foot. Cuentas sugeridas por el algoritmo de TikTok después de visualizar los directos. Accounts suggested by TikTok’s algorithm after watching the livestreams. Y, claro, el algoritmo de TikTok detecta que estás viendo este tipo de contenido y te ofrece más. And, of course, TikTok’s algorithm detects that you are watching this kind of content and directs you to more. Captura del perfil de una cuenta de TikTok de una madre que realiza estos directos. Screenshot of the profile of a TikTok account belonging to a mother who conducts these livestreams. Dos vídeos publicados en perfiles de TikTok de extractos de madres con sus hijos. En la segunda imagen, una madre simula una felación al pie de un bebé. Two videos posted on TikTok profiles showing clips of mothers with their children. In the second image, a mother simulates fellatio on a baby’s foot. Cuentas sugeridas por el algoritmo de TikTok después de visualizar los directos. Accounts suggested by TikTok’s algorithm after watching the livestreams. TikTok es la plataforma que sirve de enlace entre madres con pocos recursos y pederastas: aloja los directos, permite que se moneticen mediante regalos virtuales y recomienda contenidos similares a quienes ya los han visto. Y obtiene ingresos a través de ese sistema de monetización. TikTok is the platform that connects mothers with limited means and predators: it hosts the livestreams, allows them to be monetized through virtual gifts and recommends similar content to those who have already watched them. And it earns revenue through that monetization system. {{t.metodologia}} Para este análisis hemos recopilado directos en TikTok en los que aparecieran madres y sus hijos pequeños o bebés. Los diez directos fueron recogidos durante la mañana del 6 de octubre de 2026, conformando solo una muestra de un fenómeno mucho más amplio. Por cada directo se recogió información de la cuenta, como nombre de usuario, ubicación de la cuenta, número de seguidores y de ‘me gusta’. De las emisiones en sí obtuvimos capturas y grabaciones de pantalla, además de realizar un escrapeo de todos los comentarios. De estos se conservó el usuario que comenta, el live en el que escribe, una transcripción del mensaje, el idioma del mismo y si prometía enviar un regalo o no. For this analysis, we collected TikTok livestreams featuring mothers with their young children or babies. The ten livestreams were collected on the morning of 6 October 2026, and are just a sample of a much broader phenomenon. For each livestream, we gathered account information such as username, account location, and number of followers and likes. From the broadcasts themselves, we obtained screenshots and screen recordings, and we also scraped all the comments. For each comment, we recorded the user who posted it, the livestream it was posted in, a transcription of the message, its language and whether it promised to send a gift. Además, los catalogamos como “muy grave”, “grave” y “fuera” según su contenido. Para ello, definimos como: We also classified the comments as “very serious”, “serious” or “excluded” according to their content. To do so, we defined the categories as follows: Muy graves Solicitudes de realizar actos sexualizantes, como bailes o que enseñen ciertas partes del cuerpo (como pechos, trasero u ombligo), tanto si es a cambio de regalos y dinero, como si no se les ofrece nada. También comentarios sexualmente explícitos hacia los bebés o niños pequeños. Si el mismo usuario insiste tres o más veces en que muestre otra parte de su cuerpo, como sus pies, se considera en esta categoría. Graves Mencionar los pies, piernas o cuerpos de los menores sin pedir que se enseñen directamente y emoticones relacionados con órganos o actos sexuales. Fuera Pedir ver a alguno de los menores o cumplidos sin más información como “guapo”, “bonito” o similares. Very serious requests to perform sexualizing acts, such as dancing or showing certain body parts (for example, breasts, butt or belly button), whether in exchange for gifts and money or with nothing offered. This category also includes sexually explicit comments directed at the babies or young children. If the same user insists three or more times on being shown another part of the body, such as the feet, the comment falls into this category. Serious mentioning the children’s feet, legs or bodies without directly asking for them to be shown, and emojis related to sexual organs or acts. Excluded asking to see one of the children, or compliments with no further content such as “handsome”, “pretty” or similar. {{t.metodologiaCompleta}} {{nota.txt}} TikTok no cumple sus propias normas de protección a los menores. ¿Cuánto más vamos a esperar? Ayúdanos a exigirle responsabilidades. TikTok doesn’t follow its own child protection rules. How much longer are we going to wait? Help us hold it to account. {{t.cadaCuanto}} {{t.unaVez}} {{t.pagoPuntual}} {{t.cadaMes}} {{t.apoyoContinuo}} {{t.cadaAnio}} {{t.cobroAnual}} {{t.cuanto}} {{a.tag}} {{a.txt}} {{a.unidad}} {{t.otraCantidad}} {{t.otraCantidadEuros}} € {{don.error}} {{don.texto}} {{don.texto}} {{t.pagoSeguro}} {{t.siguientePublicacion}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{sigAntes}} {{sigTramo}} {{sigDespues}} {{t.leer}} {{t.siguientePublicacion}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{sigAntes}} {{sigTramo}} {{sigDespues}} {{sigFecha}} {{calTitulo}} {{calSub}} {{g.n}} [EN PENDIENTE] {{g.tema}} {{g.datoTxt}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{t.editorial}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} {{t.editorial}} {{t.politicas}} [EN PENDIENTE] {{p.antes}} {{p.tramo}} {{p.despues}} [EN PENDIENTE] {{t.avisoLargo}} {{imgText}}
El barómetro mensual del CIS estaba recolectando datos justo en el momento de la convocatoria de elecciones anticipadas. Esto nos permite asomarnos a la reacción inmediata de los votantes (o, más bien, a la falta de reacción) ante la última apuesta política de Pedro Sánchez. El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, anunció el 5 de octubre elecciones generales para el 29 de noviembre . La decisión llegó después de que el Congreso tumbara los decretos de vivienda promovidos por su Gobierno . El motivo del adelanto electoral estaba claro. En España se sucedieron grandes protestas por la crisis de la vivienda, y estas subieron de tono tras el desahucio de Maricarmen, de 87 años , de la casa en la que vivía de alquiler desde hacía unos 70 años. Sánchez supo convertir esa debilidad parlamentaria en una oportunidad al forzar una votación sobre sus reformas en plena ola de protestas. Al perderla, y sin miedo a medirse en las urnas pese a las encuestas de opinión , decidió convocar elecciones anticipadas. ¿Pero puede esta convocatoria un empujón electoral inmediato? La ciencia política nos dice que llamar a los votantes a las urnas puede cambiar algo más que el signo de las encuestas. La literatura sobre convocatorias anticipadas nos muestra que ser llamados a votar de forma sorpresiva puede aumentar la confianza en el Gobierno: a los votantes les gusta que se les dé la oportunidad de retirar la confianza a quien gobierna o de respaldar a la oposición. La literatura también nos dice que los adelantos electorales llevan a los votantes a decidirse más rápido: los datos de Alemania y Reino Unido muestran a una caída inmediata de quienes responden “No sé” a la pregunta sobre intención de voto, algo distinto a la cristalización más gradual de las preferencias de voto en las elecciones ordinarias. Un adelanto no sólo cambia las actitudes de los votantes: también les ayuda a decidirse. Una afortunada coincidencia nos permite estudiar si lo que la literatura nos muestra en otros contextos se traslada al caso español actual: el anuncio de Sánchez llegó el 5 de octubre y coincidió con el trabajo de campo del barómetro mensual del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), que entrevistó a 5.024 personas entre los días 1 y 6 de octubre. Algunas respondieron antes del anuncio; otras, ese mismo día o al siguiente. Imaginemos que una empresa de encuestas llama a un grupo de personas el sábado y a otro el lunes. Si entre ambas llamadas se produce un anuncio importante, comparar las respuestas de ambos grupos nos permite estudiar el impacto político de dicho anuncio. Es lo que en ciencia política se conoce como evento inesperado durante la encuesta ( UESD , por sus siglas en inglés). Esta coincidencia entre el trabajo de campo del CIS y el anuncio del adelanto nos abre una pequeña ventana a la reacción inmediata del electorado. Sin subidón aparente tras el anuncio ¿Se incrementó la intención de participación electoral o la probabilidad de declarar al PSOE como opción preferida? La Figura 1 nos muestra que no. Figura 1 Figura 1. Intención de ir a votar e intención de voto al PSOE. Los intervalos de confianza a ambos lados de la convocatoria electoral son demasiado amplios para sacar conclusiones. La participación mide lo que la gente dice que haría, no si finalmente vota. El salto estimado en la intención de ir a votar es esencialmente nulo en términos estadísticos: −0,002 en una escala de 0 a 1, con un intervalo de confianza que va de −0,042 a +0,037. El apoyo al PSOE muestra una subida estimada de 2,2 puntos porcentuales, pero el intervalo va de −5,8 a +10,2. Estos intervalos de confianza son demasiado amplios para llegar a una conclusión fiable, y no podemos saber con certeza si el efecto “real” del anuncio es positivo, nulo o incluso negativo. Sin cambios en la valoración de los líderes Pero quizá los votantes se aproximasen a Sánchez de algún modo, aunque sin expresarlo de forma tan explícita como en la intención de voto. Cabe imaginar que existiese una elevada indecisión sobre voto, dado que la oferta electoral aún no se conocía . Sin embargo, también es posible que muchos ciudadanos percibiesen entonces a Sánchez como un líder dispuesto a asumir riesgos y receptivo a las protestas sociales, lo que podría haber mejorado su valoración. Del mismo modo, la valoración de Alberto Núñez Feijóo, líder de la oposición, podría haber aumentado entre quienes considerasen que llevaba tiempo reclamando un adelanto electoral y que, en sus propias palabras, había logrado por fin “pedirle cuentas” a Sánchez. En la Figura 2 analizamos si, tras el anuncio electoral, los votantes expresaron niveles distintos de confianza en alguno de los dos líderes. Figura 2 Figura 2. Confianza en Sánchez y en Feijóo. Una puntuación más alta indica mayor confianza. El cambio estimado en la confianza en Sánchez es positivo, de 0,051 en la escala de 0 a 1, pero su intervalo de confianza oscila entre −0,008 y +0,110. La estimación para Feijóo es de −0,014, con un intervalo de −0,064 a +0,036. Por tanto, ninguna de las dos ofrece un resultado claro. Como ocurre con la intención de voto, los datos nos indican que no se produjeron cambios evidentes en este sentido. Pero tampoco hay un castigo a la oposición Por último, analizamos si la convocatoria electoral afectó al apoyo a los partidos de la derecha: el Partido Popular (PP) de Feijóo y VOX. Figura 3 Figura 3. Intención de voto al PP y a Vox. El porcentaje de apoyo a cada partido se calcula sobre el total de encuestados que proporcionan una respuesta válida, incluidos los indecisos y excluidos quienes no responden. Ambas estimaciones apuntan a una caída del apoyo: 4,3 puntos porcentuales para el PP y 2,6 para Vox. Sin embargo, de nuevo los intervalos de confianza cruzan el cero (de −10,8 a +2,3 puntos para el PP y de −8,3 a +3,1 para Vox), lo que indica que no hay una señal estadística lo suficientemente fuerte para concluir que el anuncio perjudicara a ninguno de estos dos partidos. ¿Pero y si la movilización viene motivada por la ideología? Una convocatoria electoral puede movilizar o desmovilizar a un bloque ideológico sin producir ningún efecto en el contrario. La Figura 4 explora esta posibilidad en relación con la participación electoral. Las líneas muestran las predicciones de nuestro modelo cuando se permite que el efecto del anuncio varíe en función de la posición de cada persona en una escala ideológica de 1 (izquierda) a 10 (derecha). Los puntos superpuestos representan las estimaciones correspondientes a tres ‘bloques’: izquierda (1-4), centro (5-6) y derecha (7-10). Figura 4 Figura 4. Intención de participación predicha según ideología de los votantes. La línea de puntos roja sugiere un mayor impulso a la participación en la izquierda, que se va diluyendo hacia la derecha. El aumento estimado en la intención de participación entre el antes y el después del anuncio de Sánchez de convocar elecciones es de 0,031 en la izquierda, 0,022 en el centro y 0,014 en la derecha, en la misma escala de 0 a 1. Aunque en términos estadísticos estas diferencias no son lo bastante claras como para afirmar que el anuncio movilizó a un bloque ideológico más que a otro, sí ofrecen un indicio de que la izquierda podría haberse movilizado más con la convocatoria. Con todo esto, ¿qué podemos concluir sobre la reacción inmediata del electorado ante este órdago electoral de Sánchez? Los efectos casi inmediatos observados en otros países —un aumento de la confianza política y cristalización de las preferencias de voto tras la convocatoria de elecciones anticipadas— no encuentran un reflejo claro en los datos españoles. Lo que sí apunta, aunque de forma débil, es que el anuncio quizá haya podido movilizar a quienes se identifican como votantes de izquierda.
Este viernes 13, con el arranque de la campaña electoral, el creador de contenido publica sus entrevistas a Ada Colau, Alberto Núñez Feijóo y Pedro Sánchez desde su videopodcast 'The Wild Proyect', con la caída a última hora de Santiago Abascal Jordi Wild denuncia que Abascal cancele su entrevista para “minimizar riesgos” tras su participación en 'La Revuelta' A menos de dos semanas de que empiece el confinamiento por la pandemia de Covid-19, el 2 de marzo de 2020, en un estudio lleno de pósters, que van desde Scarface, Muhammad Ali y Guns N' Roses a Star Wars, Zelda o Dragon Ball, nace el videopodcast The Wild Project. Jordi Carrillo de Albornoz Torres (Manresa, 1984), su impulsor y protagonista, ya es conocido en el universo digital como Jordi Wild desde 2013 por sus vídeos sobre videojuegos en el canal de YouTube El rincón de Giorgio, y el podcast arranca su primer episodio con casi 250.000 suscriptores en la plataforma de vídeo. Sin equipo más allá de tres cámaras manejadas por su realizador, Nacho Amela, en esa habitación que bien podría ser la de un friki nostálgico de la cultura pop de los 80 y 90. Seis años después, esa misma estancia de Manresa se convierte por un día en el epicentro de la comunicación política española al conseguir convocar en un principio a Pedro Sánchez, Alberto Núñez Feijóo, Ada Colau y Santiago Abascal ante sus micros para someterse a entrevistas individuales de entre 60 y 90 minutos con verificadores. Finalmente y tras su paso por La Revuelta , el candidato de Vox ha retirado su participación alegando que no acudirá a ningún programa que no emita íntegramente sus entrevistas. Aunque este es precisamente el formato que trabaja Wild. Las charlas se publicarán este viernes 13 de noviembre, coincidiendo con el inicio de la campaña electoral, en orden de menor a mayor número de escaños y con una diferencia temporal de una hora, aunque la de Sánchez será la última. El cambio de útima hora con la ausencia de Abascal ha truncado el tanto que Wild iba a marcarse, consiguiendo lo que ningún otro medio de comunicación había logrado: una confirmación unánime. Y eso que este comunicador catalán de ojos azules y brazos tatuados repite desde hace años: “Ni soy periodista ni quiero serlo; lo mío es entretenimiento”. Carrillo de Albornoz ya lo había intentado en 2023 pero sin éxito, por lo que esta vez su táctica fue exponer en redes quién aceptaba y quién retrasaba su respuesta para aprovechar la presión social. El presidente Sánchez fue el último en aceptar la invitación, finalmente, a través de la red social X con un guiño al realizador: “¡Nacho Amela, acuérdate de que mi lado bueno es el izquierdo!”. Tras el nombre de Wild, “salvaje” en inglés, adoptado en homenaje al escritor Oscar Wilde y al guitarrista Zakk Wylde además de por su propio significado, se encuentra el carismático hijo único de Juana y Jordi, conocido como “papa Giorgio” en el canal y fallecido el pasado 2025. Fue criado en el barrio de Mion, en Manresa, en el seno de una familia de clase media catalanoparlante, a pesar de la historia nobiliaria del apellido paterno vinculado al ducado de Montemar, un título de la nobleza española con Grandeza de España del siglo XVIII. Estudiante aplicado, curioso y con facilidad para comunicar, incluso un “listillo desde pequeño”, aseguraba su padre en 2023 en una entrevista en Los40 . Se interesó pronto por el teatro y participó en producciones de estudiantes. Se decantó por Psicología en la Universidad de Barcelona, aunque después de graduarse nunca ejerció como tal, sino que dedicó varios años a la interpretación y a algún trabajo como modelo. Cuando abre El rincón de Giorgio, un espacio centrado en contenidos de humor y videojuegos, Carrillo de Albornoz tiene 28 años y está fascinado por quienes se ganan la vida comentando videojuegos. No tarda en conseguir posicionarse en lo que él mismo ha calificado como “una jungla”, la eclosión de YouTube en España, donde El Rubius ya supera el millón de suscriptores. Es 2013 y ese tipo de canales de gameplays –en los que se comentan juegos– retos y parodias están en pleno auge. Del sicario de Medellín al podio del streaming En poco tiempo, la afición se convirtió en profesión y los vídeos ocasionales grabados con el móvil dieron paso a un estilo cada vez más definido y regular. En junio de 2015 su comunidad alcanza casi los dos millones de suscriptores y algunos de sus vídeos superan las cuatro millones de reproducciones. El punto de inflexión llega en 2017, con cerca de siete millones de suscriptores y más de 30 millones de visualizaciones al mes, cuando Jordi Wild publica una charla larga con Jhon Jairo Velásquez ‘Popeye’, sicario del cartel de Medellín de Pablo Escolar, fragmentada en tres vídeos de media hora cada uno. El testimonio se hace viral por su crudeza y la polémica de dar voz a un asesino confeso, pero aun así supone el germen de The Wild Project como espacio más conversacional. La fascinación por el crimen y la violencia es palpable desde antes de escuchar ninguna entrevista, solo por la estética y la decoración. Ese mismo año, Carrillo de Albornoz anuncia un parón porque confiesa que está “quemado” y que necesita “recuperar la ilusión” pero realmente vuelve a la plataforma pocas semanas después con un videoclip de rap. El youtuber se encuentra entonces en una transición en la que los vídeos de entrevistas, misterios o razonamientos desmontando conspiraciones ganan peso y añaden cierta diversidad al canal, aunque siempre siguiendo una línea editorial masculinizada. Entre sus vídeos de retos y juegos, entrevista a uno de los mayores atracadores de bancos del mundo, Dani ‘El rojo’, también al actor porno Ángel Muñoz García, conocido como ‘Jordi El Niño Polla’, dedica varios vídeos a explicar que la tierra es redonda, la humanidad sí estuvo en la Luna y los aviones no nos fumigan, pero también encuentra espacio para un consultorio amoroso-sexual, para probar su imposibilidad de apartar la mirada de “chicas sexis” o parodiar a los metaleros. El nacimiento de The Wild Project llega en un momento perfecto, tan solo unos días antes de que el confinamiento por la crisis sanitaria disparara el tráfico en internet, lo que potenció su visibilidad. El contexto era el ideal para la fórmula Wild de charlas de tres, cuatro y hasta cinco horas publicadas de forma íntegra de temas de lo más diverso, muy diferente a lo ofrecido por los medios tradicionales. En el canal tienen cabida las recomendaciones de un doctor en neurobiología, que aconseja guiarse por las vías oficiales; una charla con una pareja que vive en Wuhan, China, zona cero del brote; o un debate con amigos sobre si un libro ya predijo el virus en 1981. El nuevo canal partía ya con una comunidad de unos 250.000 suscriptores y después del primer año, tras 75 episodios, rondaba los 1,85 millones. En la actualidad, son 7,42 millones de suscriptores, que sumados a los más de doce millones de El Rincón de Giorgio y su presencia en redes como TikTok, X e Instagram superan ampliamente los treinta millones de seguidores, aunque lo más probable es que muchos le sigan en varias redes. Su empresa, Project Entertainment, de la que es administrador único, presentó en el Registro Mercantil resultados anuales de más de dos millones de euros. The Wild Project , sustentado en patrocinios, es su fuente principal de ingresos y hay meses que le reporta entre 200.000 y 300.000 euros, reveló en 2024 en una entrevista en el podcast La placita amarilla . Desde 2023 organiza de forma anual el Dogfight Wild Tournament, un torneo de combate que mezcla artes marciales mixtas, boxeo sin guantes y enfrentamientos con sus propias reglas, diseñadas para generar expectación. También cuenta con una marca de merchandising y acaba de lanzar su quinto libro, La abadía sin ojos, una novela de terror ambientada en un monasterio. Esta última publicación llega tras haber publicado una primera novela distópica en 2016, un cómic de acción en 2017, un libro de “antiayuda” o crítico con el género en 2022, y Anatomía del mal, la recopilación de ocho crímenes en 2024. El efecto Jordi Wild “Las razones de su éxito son varias, pero creo que la principal es que el perfil de Jordi Wild encaja mucho con lo que funciona bien en YouTube. Para empezar, su experiencia anterior como youtuber atrajo ya de por sí a cientos de miles de personas, pero además su personalidad, sus inquietudes y su forma de trabajar encajan mucho con una parte importante del público, sobre todo masculino, que consume YouTube, que es gente que va a lo curioso, a lo llamativo y a lo diverso. Cosas que no surgen en una entrevista de veinte minutos porque no da tiempo, pero que en tres horas sí aparecen y se recortan en clips de cinco minutos que se consumen masivamente”, explica el investigador y periodista de Infobae Nel Gómez Ney, que ha investigado el éxito del canal. “El hecho de que tuviera tanta presencia en los primeros premios ESLAND también potenció muchísimo la audiencia”, apunta Gómez Ney, en referencia al reconocimiento como talk show del año en 2022, pero también en la segunda edición de 2023, en unos premios creados por el youtuber español TheGrefg para reconocer a creadores de contenido en streaming de la comunidad hispanohablante. También recibió un premio Ondas en 2025 “por su contribución a la industria del podcast en España y Latinoamérica”. A día de hoy es el cuarto podcast más escuchado en la clasificación de Spotify España, por detrás de Roca Project, La Ruina y Nadie Sabe Nada . Jordi Wild ya no es solo un personaje de internet, ha conseguido consolidarse como prescriptor de masas. Su experiencia como 'youtuber' atrajo a cientos de miles de personas, pero además su personalidad, sus inquietudes y su forma de trabajar encajan mucho con una parte importante del público, sobre todo masculino Nel Gómez Ney — investigador y periodista Al contrario que muchos de sus compañeros de oficio, Carrillo de Albornoz no ha establecido su residencia fiscal en Andorra para pagar menos impuestos, pero se posicionó a favor de quienes tomaron esa decisión. “Prefiero ser menos rico y más feliz”, aseguró en varias ocasiones al ser preguntado por el tema, aunque sí reconoció habérselo planteado, así como las opciones de Irlanda y Dubái. Se ha definido como capitalista, argumentando que la competencia y el egoísmo forman parte de la naturaleza humana, aunque no respalda la cultura del esfuerzo, tan extendida entre creadores de contenido. También es abiertamente partidario de reducir la presión fiscal y el gasto público para evitar, precisamente, que grandes fortunas se vayan de país. Ante sus micros se han expuesto Oriol Junqueras, Iker Jiménez, Gerard Piqué, Ibai Llanos, Arturo Pérez-Reverte o el actor Charlie Sheen entre muchos invitados, hombres en su mayoría, muchos de ellos poco conocidos, como el exneonazi David Saavedra, el ingeniero Sergio Hidalgo o Pablo Salum superviviente de una secta, que han experimentado en primera persona “el efecto Jordi Wild”: un espaldarazo de visibilidad online, fomentado por la viralidad de decenas de extractos de vídeo cortos pensados para circular de forma masiva en redes. “El referente de The Wild Project es The Joe Rogan Experience. Jordi Wild es fan de Joe Rogan desde hace mucho tiempo y, de hecho, ideológicamente también tiene un perfil curioso este youtuber, muy cercano al libertarismo y a las posturas más restrictivas con la inmigración y contrarias a la cultura de la cancelación”, asegura el investigador. En esa misma línea, The Wild Project ha sostenido con frecuencia posiciones muy críticas frente al feminismo institucional y la denominada cultura woke, tanto a través de sus invitados como desde el propio entrevistador . Por ejemplo, comentando con Soto Ivars desde su videopodcast la supuesta existencia de una autocensura social o la utilización de denuncias falsas por violencia machista como recurso de las mujeres, además del rechazo al lenguaje inclusivo . “Yo a día de hoy lo más probable es que vote en blanco porque no hay ni un solo partido que me convenza”, afirmaba hace un mes en una de sus tertulias Carrillo de Albornoz, que se ha declarado apolítico en varias ocasiones, así como republicano de pensamiento “abierto a nivel social y más libertario en lo económico”. También ha reconocido haber simpatizado con el independentismo catalán durante el procès, aunque aseguró haberse desencantado más tarde. “Lo de ahora es una ilusión que tenía desde hace tiempo”, confesó a El Mundo , en referencia a las cuatro entrevistas de los candidatos. Oriol Junqueras, Iker Jiménez, Gerard Piqué, Ibai Llanos, Arturo Pérez-Reverte o el actor Charlie Sheen han experimentado en primera persona 'el efecto Jordi Wild': un espaldarazo de visibilidad online, fomentado por la viralidad de decenas de extractos de vídeo cortos La trampa del entertainer neutral La sociología de su audiencia, abrumadoramente masculina, refuerza ciertas de esas tendencias. En 2023, en otra entrevista con El Mundo , detallaba tener en torno a un 80% de hombres frente a un 20% de mujeres, en un segmento joven que los sondeos electorales vinculan de forma mayoritaria con opciones conservadoras y de derecha alternativa. Aunque el canal no tenga un propósito partidista deliberado, es indudable que tanto los temas como el tono sintonizan de manera orgánica con las inquietudes de ese sector de la población. “El hecho de que Abascal tardara menos de un día en anunciar que iba ya nos dice que en Vox ven la entrevista como una gran oportunidad. Creo que aquí la oportunidad está en lo viral, y el discurso de Abascal es el que más potencial tiene en ese sentido, aunque Ada Colau podría dar la sorpresa”, analizaba Gómez Ney antes de conocerse que Abascal finalmente no acudiría, un gesto que Wild ha interpretado como un intento por “minimizar riesgos” , “después de salir tan reforzado de La Revuelta” . “Pedro Sánchez también podría aprovechar mucho la entrevista”, añade Gómez Ney. “Hay mucha gente que creía que no iría, pero si se mantiene y consigue mostrarse convincente con Jordi Wild podría cambiar la imagen que muchos tienen de él. A Feijoó no lo veo con muchas posibilidades de desenvolverse bien en un contexto así, aunque como siempre, mucho de todo esto dependerá de cómo haga la entrevista Jordi Wild y del papel de los dos periodistas que lo acompañarán”, analiza el investigador y periodista, que ve una oportunidad clara para movilizar el voto joven más desencantado y desconectado de los medios tradicionales. 'No hay ni un solo partido que me convenza'. Wild se ha declarado apolítico en varias ocasiones, así como republicano de pensamiento 'abierto a nivel social y más libertario en lo económico' Sin embargo, esa defensa de la neutralidad, que ha anulado toda autocrítica sobre sus propios sesgos editoriales, junto con la sensación de despreocupación a la hora de llevar a cabo largas y distendidas charlas con los invitados, también ha provocado sonadas controversias. “Una de las más recientes fue la del divulgador Miguel Assal, que reconoció que como socorrista dejaba sin señalizar ciertas zonas para que algunas mujeres entraran en ellas y así luego rescatarlas”, destaca Gómez Ney, anécdota ante la que Carrillo de Albornoz reaccionó con carcajadas. “Ha sido una de las polémicas donde se ha atacado más al podcast y que para mí ilustra muy bien la falta de preocupación por las implicaciones que puedan tener ciertos temas, que creo que es algo que The Wild Project ha heredado de la cultura youtuber” , comenta el periodista. También fue especialmente señalado el episodio en el que el comunicador insultó a Irene Montero, en 2022, cuando era ministra de Igualdad, cuestionando su nivel intelectual y su preparación para el cargo. “Es una de las pocas veces que ha pedido perdón. Ilustra muy bien que, aunque las ideas de Jordi Wild puedan no ser las mismas que las de su audiencia, el tono sí se puede acercar a los discursos más extremos de algunos de sus oyentes”, valora Gómez Ney. Otro de los episodios más controvertidos consistió en un debate entre divulgadores científicos y conspiranoicos, en el que la pseudociencia encontró un altavoz para difundir su mensaje al mismo nivel de credibilidad que la comunidad científica. “¿Cómo reaccionamos si un periodista no se plantea las implicaciones de los temas sobre los que escribe, lo que está diciendo sin decir, a quién entrevista y a quién no? ¿Deberíamos tener un juicio igual con los divulgadores? ¿Con los creadores de contenido que entrevistan al futuro presidente del Gobierno? Son preguntas que yo creo necesarias”, plantea Gómez Ney. Está claro que la etiqueta de showman o entertainer le otorga al entrevistador las ventajas de la visibilidad y el favor de millones de seguidores sin cargar con las exigencias éticas y profesionales que la sociedad reclama al periodismo. Quizás por eso, consciente del reto y del tanto que se apunta al trasladar la comunicación política a YouTube, Carrillo de Albornoz ha anunciado la presencia en el estudio de dos periodistas, todavía no identificados, para verificar datos e informaciones en directo. Es un hecho que los medios tradicionales han perdido el monopolio de intermediar entre la información y el público, pero también que siguen siendo más necesarios que nunca cuando el centro de gravedad de la conversación colectiva se desplaza hacia las plataformas del espectáculo. En esa encrucijada, el propio Carrillo de Albornoz presume de que “ahora quienes miramos por encima del hombro somos nosotros”, tras años de sentirse cuestionado por el esquema tradicional de medios.
El Palacio de Exposiciones de León acoge desde hoy y hasta el domingo 15 de noviembre, de 11 a 21 horas, la oferta conjunta de vehículos seminuevos, de ocasión y km 0 de los concesionarios oficiales de la provincia
Los salones del Círculo Amistad Numancia acogen este sábado 7 de noviembre una nueva propuesta cultural pensada para la participación conjunta de distintas generaciones. El centro coreográfico de Soria 'En cuerpo y danza' cita a los hogares sorianos para disfrutar de una mañana dedicada al movimiento y la música en las instalaciones del Casino. Bajo la denominación de 'Sabadanza' , esta actividad se plantea como un taller de danza en familia centrado de manera específica en las danzas del mundo . La sesión dará comienzo a las 11.00 horas y se prolongará hasta las 12.30 horas , ofreciendo hora y media de aprendizaje compartido en los espacios de la sociedad soriana. Para tomar parte en esta convocatoria o solicitar más detalles sobre el desarrollo de la jornada, toda vez que la organización no ha precisado el coste de la matrícula ni el límite de plazas disponibles, se han habilitado dos vías de contacto directo. Las personas interesadas pueden gestionar sus inscripciones a través del correo electrónico [email protected] o bien llamando al número de teléfono 640 28 77 12 .
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