Prensa EspañolaTodas las noticias, un solo sitio

Todas las noticias de la prensa española, en un solo sitio

Saltar al listado de noticias

Lo más importante ahora

Última hora de elDiario.eseldiario.esGeneral

Los primeros efectos de la huelga general (se abre en una pestaña nueva)

En esta huelga general el proceso de socialización ha sido muy significativo en relación con las personas trabajadoras de origen migrante y a las más jóvenes que han participado por primera vez en una movilización de esta envergadura. Se hizo muy patente en las calles En las últimas semanas hemos asistido a uno de los efectos colaterales más negativos que tiene la creciente endogamia entre fuerzas políticas y medios de comunicación. Con algunas excepciones, que las hay, la mayoría de los análisis han tenido una mirada de la huelga general subalterna del marco de política institucional. Es cierto que la proximidad entre la huelga y las elecciones generales lo favorecía, pero eso por sí solo no lo explica todo. Entre otras cosas porque ese estrabismo lleva tiempo instalado entre nosotros y tiene causas estructurales. La subalternidad en el análisis del conflicto social y de la acción de sindicatos y organizaciones sociales respecto de la política, que se promueve desde las redes digitales -de sociales tienen cada vez menos- y los medios de comunicación tradicionales, viene de lejos. Tiene algo que ver con el proceso de creciente “espectacularización” de la política y la pérdida de centralidad del conflicto social, dos factores que se retroalimentan. Esta ausencia de mirada propia y autónoma de los conflictos sociales ha conducido a que en los análisis de estos días hayan pasado desapercibidos muchos de los importantes efectos que tiene la huelga general y que ya han comenzado a emerger. Intento explicarme De entrada, la preparación y la organización de una huelga general se convierte en un proceso de socialización muy potente entre personas diversas que viven su participación en una acción colectiva como sujetos activos y no consumidores de la acción de otros, los líderes políticos. Eso, por sí solo, comporta una interferencia positiva en la dinámica de los hiperliderazgos que están sepultando el papel de las organizaciones colectivas. Y especialmente combaten la lógica del individualismo extremo y el tribalismo que hoy imperan en la sociedad. En esta huelga general el proceso de socialización ha sido muy significativo en relación con las personas trabajadoras de origen migrante y a las más jóvenes que han participado por primera vez en una movilización de esta envergadura. Se hizo muy patente en las calles. Yo lo viví en Barcelona, cuando una de las columnas de huelguistas compuesta mayoritariamente por mujeres inmigrantes del sector de la limpieza levantaba con orgullo de clase su mocho. Fue muy evidente este fenómeno de socialización en el momento en que las mujeres trabajadoras de origen migrante confluyeron con otras columnas de otros sectores. Cuando nos interrogamos sobre cómo evitar que las extremas derechas utilicen la inmigración y el conflicto entre personas para afianzar su fuerza política quizás deberíamos atender al factor de socialización y de integración que comportan las organizaciones sindicales, los movimientos sociales y sus luchas. El mismo proceso se ha producido entre las personas trabajadoras más jóvenes que hasta ahora no habían participado en una movilización de esta envergadura, lo que los ha llevado a implicarse no solo como ciudadanía sino sobre todo en su condición de trabajadores. En la huelga general y en las manifestaciones se ha producido un encuentro intergeneracional con significativas consecuencias. De entrada, erosiona todo el marco ideológico de quienes llevan tiempo intentando que el conflicto entre generaciones, construido sobre la lógica del agravio comparativo, sustituya y ocupe el lugar de los conflictos de clase que se basan en la lucha por los derechos y la igualdad. Además, contribuye a que estas generaciones jóvenes se sientan implicados en la construcción de su futuro. En otro orden de cosas, la agresividad de las patronales contra la huelga no lo es por los impactos negativos en la cuenta de resultados de las empresas -pequeños si atendemos al “escaso” seguimiento que ha tenido la huelga según la CEOE. Su beligerancia atiende a otros factores, son conscientes que esta huelga general y el protagonismo en su organización del sindicalismo de clase refuerza a CCOO y UGT en los procesos de negociación colectiva en los que se disputa el reparto de los beneficios que comporta una mayor productividad y también se dirimen las condiciones de trabajo. Entre las miradas estrábicas a la huelga destaca la que ha analizado las peculiaridades de esta movilización en clave estrictamente de política institucional. No niego que la proximidad del 11N respecto del 29N tiene su importancia, tampoco que las organizaciones sindicales han actuado con la clara voluntad de incidir políticamente en el marco de las próximas elecciones generales. Por supuesto que la huelga general tiene motivaciones políticas, que no deben confundirse con partidistas. El sindicalismo de clase ha conquistado en las últimas décadas su independencia de los partidos políticos, pero no ha caído en la trampa de la indiferencia. La independencia partidaria no puede ser nunca indiferencia del marco político. No se puede pretender que las personas trabajadoras organizadas, eso son los sindicatos, sean indiferentes con relación a la congelación del salario mínimo que unos han practicado y las importantes mejoras aprobadas por el gobierno de coalición -aunque algunos han ido arrastrando las piernas y algo más- impulsado por las luchas sindicales. Los sindicatos no pueden ser indiferentes a la regulación de las relaciones laborales, ni al tratamiento de la salud y las incapacidades temporales, ni a los derechos de las mujeres por los que tanto han luchado con el movimiento feminista. No se puede pretender que los sindicatos sean indiferentes ante unas fuerzas políticas que plantean la privatización del sistema público de seguridad social. Estas semanas han proliferado análisis en los que se hacía hincapié en la peculiaridad de esta huelga general respecto a otras anteriores. Como ha pasado con otros temas la mayoría dirigían su mirada a razones que, siendo ciertas, ofrecían interpretaciones en las que el conflicto social que representa una huelga aparece sometido a la lógica de la política institucional. Algunas miradas lúcidas de profesionales de la comunicación han fijado la atención en los factores sociales diferenciadores de esta huelga general y su gran potencial de transformación social. Por citar algunos, la unidad en toda España del sindicalismo de clase, sin desmarques esta vez del sindicalismo nacionalista, como en otras ocasiones. Creo que ello obedece a la fuerza de arrastre que tiene el conflicto de la vivienda y las reivindicaciones que le acompañan. Pero el factor que tiene más potencialidad de futuro ha sido la confluencia, bastante armónica, entre los sindicatos de clase y las organizaciones que agrupan a las personas inquilinas. No debe haber sido fácil porque se parte de culturas y practicas distintas. Lo que a mi entender ha sido decisivo es que, a diferencia de en ocasiones anteriores, los sentimientos de indignación, cabreo, incluso ira, esta vez se han convertido en organización estable. Quizás porque ya hemos aprendido que la indignación crece muy rápido, pero se consume aún a mayor velocidad y no tiene por si sola capacidad de transformación social. El gran mérito de los sindicatos de inquilinas ha sido dotar a los legítimos sentimientos de indignación de un marco estable de organización y lucha social. Y entender que su lucha no debe confrontarse, ni competir sino cooperar con las del sindicalismo de clase. Por cierto, detecto que se va generalizando el equívoco término de “sindicalismo laboral”, lo que supone no haber entendido que el sindicalismo confederal es un sujeto sociopolítico que tiene sus pies en los centros de trabajo, pero la mirada y objetivos en las empresas y también en la sociedad. Aunque pueda parecer contradictorio con lo dicho hasta ahora- bienvenidas sean las contradicciones- me atrevo a adentrarme en los efectos que la huelga general puede tener en las elecciones generales. Se podrían resumir con dos símiles futbolísticos. La huelga y las importantes movilizaciones que le han acompañado, con una gran participación de personas jóvenes, han abierto el terreno de juego al fijar una agenda de debate con una gran carga social y eso sin duda favorece a las fuerzas progresistas. Al ritmo con el que aparecen y desaparecen los acontecimientos nadie está en condiciones de asegurar nada, pero creo sinceramente -espero que no sea solo mi patológico optimismo- que después de la huelga general hay partido. El resultado no está predeterminado como algunos pretenden.

Ver lo último

Lo último

3 noticias

Hace 4 h

Hoy, hace 18 h

Destacadoeldiario.esGeneral

Los primeros efectos de la huelga general (se abre en una pestaña nueva)

En esta huelga general el proceso de socialización ha sido muy significativo en relación con las personas trabajadoras de origen migrante y a las más jóvenes que han participado por primera vez en una movilización de esta envergadura. Se hizo muy patente en las calles En las últimas semanas hemos asistido a uno de los efectos colaterales más negativos que tiene la creciente endogamia entre fuerzas políticas y medios de comunicación. Con algunas excepciones, que las hay, la mayoría de los análisis han tenido una mirada de la huelga general subalterna del marco de política institucional. Es cierto que la proximidad entre la huelga y las elecciones generales lo favorecía, pero eso por sí solo no lo explica todo. Entre otras cosas porque ese estrabismo lleva tiempo instalado entre nosotros y tiene causas estructurales. La subalternidad en el análisis del conflicto social y de la acción de sindicatos y organizaciones sociales respecto de la política, que se promueve desde las redes digitales -de sociales tienen cada vez menos- y los medios de comunicación tradicionales, viene de lejos. Tiene algo que ver con el proceso de creciente “espectacularización” de la política y la pérdida de centralidad del conflicto social, dos factores que se retroalimentan. Esta ausencia de mirada propia y autónoma de los conflictos sociales ha conducido a que en los análisis de estos días hayan pasado desapercibidos muchos de los importantes efectos que tiene la huelga general y que ya han comenzado a emerger. Intento explicarme De entrada, la preparación y la organización de una huelga general se convierte en un proceso de socialización muy potente entre personas diversas que viven su participación en una acción colectiva como sujetos activos y no consumidores de la acción de otros, los líderes políticos. Eso, por sí solo, comporta una interferencia positiva en la dinámica de los hiperliderazgos que están sepultando el papel de las organizaciones colectivas. Y especialmente combaten la lógica del individualismo extremo y el tribalismo que hoy imperan en la sociedad. En esta huelga general el proceso de socialización ha sido muy significativo en relación con las personas trabajadoras de origen migrante y a las más jóvenes que han participado por primera vez en una movilización de esta envergadura. Se hizo muy patente en las calles. Yo lo viví en Barcelona, cuando una de las columnas de huelguistas compuesta mayoritariamente por mujeres inmigrantes del sector de la limpieza levantaba con orgullo de clase su mocho. Fue muy evidente este fenómeno de socialización en el momento en que las mujeres trabajadoras de origen migrante confluyeron con otras columnas de otros sectores. Cuando nos interrogamos sobre cómo evitar que las extremas derechas utilicen la inmigración y el conflicto entre personas para afianzar su fuerza política quizás deberíamos atender al factor de socialización y de integración que comportan las organizaciones sindicales, los movimientos sociales y sus luchas. El mismo proceso se ha producido entre las personas trabajadoras más jóvenes que hasta ahora no habían participado en una movilización de esta envergadura, lo que los ha llevado a implicarse no solo como ciudadanía sino sobre todo en su condición de trabajadores. En la huelga general y en las manifestaciones se ha producido un encuentro intergeneracional con significativas consecuencias. De entrada, erosiona todo el marco ideológico de quienes llevan tiempo intentando que el conflicto entre generaciones, construido sobre la lógica del agravio comparativo, sustituya y ocupe el lugar de los conflictos de clase que se basan en la lucha por los derechos y la igualdad. Además, contribuye a que estas generaciones jóvenes se sientan implicados en la construcción de su futuro. En otro orden de cosas, la agresividad de las patronales contra la huelga no lo es por los impactos negativos en la cuenta de resultados de las empresas -pequeños si atendemos al “escaso” seguimiento que ha tenido la huelga según la CEOE. Su beligerancia atiende a otros factores, son conscientes que esta huelga general y el protagonismo en su organización del sindicalismo de clase refuerza a CCOO y UGT en los procesos de negociación colectiva en los que se disputa el reparto de los beneficios que comporta una mayor productividad y también se dirimen las condiciones de trabajo. Entre las miradas estrábicas a la huelga destaca la que ha analizado las peculiaridades de esta movilización en clave estrictamente de política institucional. No niego que la proximidad del 11N respecto del 29N tiene su importancia, tampoco que las organizaciones sindicales han actuado con la clara voluntad de incidir políticamente en el marco de las próximas elecciones generales. Por supuesto que la huelga general tiene motivaciones políticas, que no deben confundirse con partidistas. El sindicalismo de clase ha conquistado en las últimas décadas su independencia de los partidos políticos, pero no ha caído en la trampa de la indiferencia. La independencia partidaria no puede ser nunca indiferencia del marco político. No se puede pretender que las personas trabajadoras organizadas, eso son los sindicatos, sean indiferentes con relación a la congelación del salario mínimo que unos han practicado y las importantes mejoras aprobadas por el gobierno de coalición -aunque algunos han ido arrastrando las piernas y algo más- impulsado por las luchas sindicales. Los sindicatos no pueden ser indiferentes a la regulación de las relaciones laborales, ni al tratamiento de la salud y las incapacidades temporales, ni a los derechos de las mujeres por los que tanto han luchado con el movimiento feminista. No se puede pretender que los sindicatos sean indiferentes ante unas fuerzas políticas que plantean la privatización del sistema público de seguridad social. Estas semanas han proliferado análisis en los que se hacía hincapié en la peculiaridad de esta huelga general respecto a otras anteriores. Como ha pasado con otros temas la mayoría dirigían su mirada a razones que, siendo ciertas, ofrecían interpretaciones en las que el conflicto social que representa una huelga aparece sometido a la lógica de la política institucional. Algunas miradas lúcidas de profesionales de la comunicación han fijado la atención en los factores sociales diferenciadores de esta huelga general y su gran potencial de transformación social. Por citar algunos, la unidad en toda España del sindicalismo de clase, sin desmarques esta vez del sindicalismo nacionalista, como en otras ocasiones. Creo que ello obedece a la fuerza de arrastre que tiene el conflicto de la vivienda y las reivindicaciones que le acompañan. Pero el factor que tiene más potencialidad de futuro ha sido la confluencia, bastante armónica, entre los sindicatos de clase y las organizaciones que agrupan a las personas inquilinas. No debe haber sido fácil porque se parte de culturas y practicas distintas. Lo que a mi entender ha sido decisivo es que, a diferencia de en ocasiones anteriores, los sentimientos de indignación, cabreo, incluso ira, esta vez se han convertido en organización estable. Quizás porque ya hemos aprendido que la indignación crece muy rápido, pero se consume aún a mayor velocidad y no tiene por si sola capacidad de transformación social. El gran mérito de los sindicatos de inquilinas ha sido dotar a los legítimos sentimientos de indignación de un marco estable de organización y lucha social. Y entender que su lucha no debe confrontarse, ni competir sino cooperar con las del sindicalismo de clase. Por cierto, detecto que se va generalizando el equívoco término de “sindicalismo laboral”, lo que supone no haber entendido que el sindicalismo confederal es un sujeto sociopolítico que tiene sus pies en los centros de trabajo, pero la mirada y objetivos en las empresas y también en la sociedad. Aunque pueda parecer contradictorio con lo dicho hasta ahora- bienvenidas sean las contradicciones- me atrevo a adentrarme en los efectos que la huelga general puede tener en las elecciones generales. Se podrían resumir con dos símiles futbolísticos. La huelga y las importantes movilizaciones que le han acompañado, con una gran participación de personas jóvenes, han abierto el terreno de juego al fijar una agenda de debate con una gran carga social y eso sin duda favorece a las fuerzas progresistas. Al ritmo con el que aparecen y desaparecen los acontecimientos nadie está en condiciones de asegurar nada, pero creo sinceramente -espero que no sea solo mi patológico optimismo- que después de la huelga general hay partido. El resultado no está predeterminado como algunos pretenden.

Silenciar…
Descansar…

Hace 4 días

eldiario.esCultura

Lee Chang-Dong: “El cine suele consumir a las personas como simple material, incluso las explota” (se abre en una pestaña nueva)

El director coreano regresa gracias a Netflix con 'Un amor posible', una magistral exploración sobre la vampirización del cine y cómo retrata este a la clase obrera Rodrigo Sorogoyen, Alana S. Portero, David Uclés y más de 800 firmas apoyan la huelga del 11N: “La cultura también para” El cine siempre ha vivido en la contradicción. Desde aquella imagen fundacional de los trabajadores saliendo de la fábrica, la fricción entre quienes cuentan las historias y quienes las habitan está presente. En aquellos pocos segundos de imagen, eran sus jefes, los hermanos Lumière, los que decidieron usar a sus obreros como la materia prima de una de sus primeras creaciones. Aquella jerarquía ha persistido hasta la actualidad e incluso se ha acentuado con el alto precio de las escuelas de cine a las que pertenecen un gran porcentaje de los directores. Cuando suele manifestarse de forma más evidente es en el cine social. ¿Puede un director de una clase alta retratar de forma honesta y sin paternalismos a la clase obrera? ¿Hay un regodeo en el miserabilismo y la desgracia de quienes no conocen de primera mano esa realidad? Las dudas siempre están ahí. Eso no quiere decir que un director no pueda contar historias que no correspondan a su estatus, pero sí que debe pensar bien en cómo lo hace, en la ética de las imágenes. Eso que tan bien resume la frase atribuida a Godard sobre la puesta en escena: “Un travelling es una cuestión moral”. Uno de los cineastas que mejor ha entendido todo eso es el coreano Lee Chang-Dong (que además de director escribe poesía y fue ministro de Cultura de Corea del Sur ). La clase ha atravesado todos sus trabajos. Cómo enfrentaban los ricos el crimen que habían cometido sus hijos en la magistral Poetry no tenía nada que ver con cómo lo hacía aquella abuela que perdía la memoria. La clase anidaba en el triángulo amoroso de Burning, su soberbia adaptación de Murakami. Lo que antes estaba en su núcleo, palpitando, ahora se ha convertido en el centro de la historia en su nueva película, Un amor posible, León de Plata en el Festival de Venecia y una de las mejores películas del año. En ella, el cineasta cuenta la historia de una documentalista que está haciendo una película sobre una huelga de trabajadores que acabó en una violenta carga policial. Con sus mejores intenciones, la cineasta entablará una relación con la mujer de una de las víctimas. La película se plantea, desde su título, si esa relación de amor fraternal o amistoso es posible cuando hay una separación de clase enorme, y cuando una autora lo que quiere es sacar el mejor material posible. ¿Hay honestidad cuando todo se construye en torno a una explotación comercial, aunque sea en forma de cine de denuncia social? La directora vampira irá chupando poco a poco la sangre de esos trabajadores que dejaron su cuerpo en la calle mientras su marido se dedicaba a comprar empresas. Es una película inteligente, sutil, llena de capas y con una puesta en escena que nunca cae en lo que denuncia. Para realizarla han pasado ocho años. Desde 2018, cuando estrenó Burning, no había rodado ningún largometraje, unos tiempos a los que son habituales para él, pero que también dejan claro el cuidado con el que elabora cada obra. En el caso de Un amor posible la idea nació antes de su anterior filme, cuando una gran empresa coreana realizó una ola de despidos masivos que provocó una huelga que fue reprimida por el Estado. “Fue un impacto enorme para la sociedad coreana; yo mismo quedé profundamente conmocionado”, recuerda. Se puso a escribir el guion, pero no le convencía del todo. “No lograba encontrar la convicción necesaria para responder a ciertas preguntas: ¿qué significa abordar esto en un largometraje de ficción en lugar de hacerlo en formato documental? ¿Y hasta qué punto puedo ser honesto al narrar esta historia? Al no poder responder a estas cuestiones con plena convicción, decidí detener el proceso y dejar el proyecto en suspenso”, cuenta el director a elDiario.es. A veces actuamos como vampiros que codician esas experiencias. Por eso, la ética detrás de la cámara es algo que todos debemos tener presente Lee Chang-Dong — cineasta En 2024 fue cuando tuvo la idea de “incorporar la mirada y la perspectiva de un documentalista a la trama”. “Fue entonces cuando sentí que esta también podía ser una historia que yo mismo debía contar, aportando mi propia actitud, mi mirada y mi ética como la persona que sostiene la cámara. Al adoptar esa estructura narrativa, el proyecto cobró vida de nuevo, porque sentí que, efectivamente, era una historia que me correspondía contar a mí”, justifica. Para el cineasta, ese dilema no es solo el de su personaje, “sino el de cualquiera que sostenga una cámara”. “Esa es, en esencia, nuestra naturaleza cuando nos enfrentamos al dolor y al drama ajenos: a veces actuamos como vampiros que codician esas experiencias. Por eso, la ética detrás de la cámara es algo que todos debemos tener presente y sobre lo que debemos reflexionar. En la película, Ye-ji quiere capturar las vidas de trabajadores despedidos, y esa es, precisamente, la naturaleza de su mirada a través de la cámara. Aunque ella intenta querer de forma sincera a sus protagonistas, al mismo tiempo utiliza su dolor; llega incluso a dramatizarlo, provocando que ese sufrimiento se despliegue ante el objetivo”, cuenta sobre su filme. Por ello cree que ese es el desafío que tienen por delante, no solo los documentalistas, sino “los cineastas en general”. “Cuando se abordan temas como la guerra, las víctimas de la violencia o las minorías, el cine de ficción a menudo consume estas realidades como simple material, llegando incluso a la explotación. Como se trata de ficción, solemos escudarnos en la idea de que es producto de nuestra imaginación, lo que a veces debilita la conciencia ética. En cambio, los documentalistas, al trabajar de manera tan estrecha con personas en sus vidas reales, se enfrentan a cuestiones éticas de una forma mucho más directa”, subraya. Un fotograma de 'Un amor posible' Él procura pensar en la repercusión de la forma de rodar, pero cree que muchas veces “el cine no se detiene en este tipo de cuestiones y simplemente se centra en lo que resulta más dramático, provocador o entretenido”. “Esa es una manera de hacer cine. Sin embargo, creo que, para cineastas como yo, siempre llegan momentos en los que hay que tomar una decisión al respecto. Aunque algunas de estas elecciones puedan parecer decisiones puramente técnicas, considero que, en realidad, tienen mucho que ver con la ‘actitud’ de la cámara. Y es algo en lo que siempre pienso durante todo el proceso de rodaje e incluso a lo largo de la etapa de montaje”, añade. Si le tocara responder a la pregunta que plantea su película, si ese amor es posible, Lee Chang-Dong no se definiría como “optimista”. “No lo soy con respecto a la división de clases, porque la brecha entre clases solo aumenta con el tiempo. En el pasado, las clases parecían estar adyacentes entre sí, como si fueran pisos diferentes. Ahora no es así, la distancia es tan inmensa… Y no se trata solo de trabajadores que han sido despedidos. Muchas personas hoy en día se sienten muy inseguras acerca de su trabajo y sus empleos. Sienten que ya no se reconoce el valor de su trabajo y hay una sensación de crisis. Eso ha llevado a una gran ira que está consumiendo la vida de muchas personas. En esta época en la que vivimos ¿cómo hacemos para reclamar esa idea del sentido de uno mismo y de nuestra propia identidad?, ¿cómo seguimos luchando para proteger y conservar nuestra dignidad humana? Estas son preguntas en las que quería pensar con el público, por eso hice esta película”, confiesa. No soy optimista respecto a la división de clases, porque la brecha entre clases solo aumenta con el tiempo Lee Chang-Dong — cineasta Una de las peculiaridades de Un amor posible es que ha sido producida por Netflix, que ahora la estrena dentro de la plataforma. Un giro sorprendente para un filme del director coreano, famoso por sus tempos pausados que son lo contrario a lo que manda el logaritmo. La compañía salvó el filme en el último minuto. El propio Chang-Dong lo cuenta sin problema. Explica que Netflix ya se había interesado en el filme cuando leyeron el guion, pero que él decidió que no entraran para asegurar el estreno en cines. Cuando hasta el último minuto no lograron la financiación, tomó la decisión de decirles que sí. Ahora solo tiene palabras de agradecimiento, porque de alguna forma se ha producido gracias a ellos: “Netflix fue muy paciente con nosotros y esperó durante todo el proceso hasta que tomamos la decisión. Desde el primer momento sabía que no habría ningún tipo de interferencia ni obstáculo con respecto a mi proceso creativo. No me dieron ni siquiera una sola nota, de hecho. Así que sentí que mi libertad creativa era plenamente respetada”.

Silenciar…
Descansar…
No se pudieron leer los feeds de Melilla Hoy, Granada Digital, Gasteiz Hoy, La Marina Plaza, El Bierzo Digital, OKDiario. El resto de medios se actualiza con normalidad.
Has llegado al final · 3 noticias

Suscribirse a esta búsqueda por RSS