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Hace 9 h

La izquierda crítica (se abre en una pestaña nueva)

Uno de los mantras más repetidos por la izquierda es su capacidad de crítica hacia sus propios correligionarios. Es constante la matraca que insiste en que la izquierda no perdona, que castiga las malas prácticas de sus dirigentes. Sobre este dogma construye la atalaya desde la que ejerce su supuesta superioridad moral, esa que le permite juzgar quién está y quién no en el lado bueno de la historia. La realidad más próxima, sin embargo, demuestra todo lo contrario: la izquierda es capaz de tolerarlo todo. El simple hecho de que Pedro Sánchez se mantenga al frente de la Secretaría General del PSOE es, quizá, la prueba más fehaciente de la ausencia absoluta de crítica en la izquierda. Sánchez es presidente del Gobierno gracias al engaño al que sometió a una parte de sus votantes. Es imposible saber a cuántos, pero resulta innegable que engañó a los suficientes como para que su resultado electoral en 2023, aunque malo, le permitiese continuar en La Moncloa. Aquellos comicios estivales tuvieron la amnistía a los ejecutores del procés catalán en el eje de la campaña. Sánchez, con el aplauso del PSOE, reiteró que la medida no cabía en la Constitución y que, por tanto, nunca se produciría. Podría no haberse pronunciado o haber adoptado una titubeante posición intermedia. Pero no: el presidente optó por posicionarse en contra, lo que a buen seguro suscitó confianza y apoyo entre una parte del electorado socialista. Ese mismo electorado no ha alzado la voz cuando el presidente cambió de parecer. Tampoco cuando comprobó que, al explicar su viraje, sumaba un nuevo engaño: hacer creer que el fundamento de la medida era conseguir la estabilidad y la convivencia en Cataluña , en lugar de admitir que se trataba del precio que debía pagar para conseguir los siete votos que necesitaba del partido de Puigdemont . Por otra parte, nadie en el PSOE ha alzado la voz para afear a Sánchez que sus dos últimos secretarios de Organización estén en prisión por casos de corrupción: unos, presuntos; otros, ya sentenciados. No vale sacar a colación la figura de Emiliano García-Page , presidente de Castilla-La Mancha, que también vive de otro mantra con trampa: el de ser el verso suelto del socialismo. Nadie parece recordar que Page, como líder del PSOE en Castilla-La Mancha, podría promover que los ocho diputados de su partido retirasen su apoyo parlamentario a Sánchez. Es decir, que Page ladra mucho, pero muerde poco. Muy poco. El último ejemplo de esta escasez de crítica es la dimisión del exministro Óscar Puente . Aunque resulte triste, era esperable que su salida no solo fuese aplaudida, sino también presentada como un ejemplo de alta política. Ahora bien, si la marcha voluntaria de un ministro es motivo de elogio porque demuestra que un político puede asumir responsabilidades, también debería servir para reprochar a Sánchez que no lo destituyera de inmediato tras el accidente ferroviario de Adamuz , ocurrido hace casi un año, ni tampoco después del siniestro de Toledo . En este asunto, el presidente del Gobierno se ha mostrado más gallego que Feijóo y Rajoy juntos. La ausencia de crítica entre la militancia, el electorado, los sindicatos y los medios de comunicación afines dibuja un escenario de formidable placidez para Sánchez. Aunque no pueda pisar la calle. Detrás de la pantalla, ya sea dando entrevistas o recomendando música, vive en un mundo idílico, en el que es el elegido para combatir el fascismo, domar el capitalismo y liderar la transición moral de Occidente hacia el pensamiento woke . En definitiva, para combatir a todos aquellos que no piensan como él. Lo preocupante no es que el presidente se atrinchere en un paraíso artificial, sino que la gente de a pie mire hacia otro lado y termine compartiendo esa extraordinaria capacidad para justificarlo todo. Juan Enrique Ruiz es periodista y profesor.

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La izquierda crítica (se abre en una pestaña nueva)

Uno de los mantras más repetidos por la izquierda es su capacidad de crítica hacia sus propios correligionarios. Es constante la matraca que insiste en que la izquierda no perdona, que castiga las malas prácticas de sus dirigentes. Sobre este dogma construye la atalaya desde la que ejerce su supuesta superioridad moral, esa que le permite juzgar quién está y quién no en el lado bueno de la historia. La realidad más próxima, sin embargo, demuestra todo lo contrario: la izquierda es capaz de tolerarlo todo. El simple hecho de que Pedro Sánchez se mantenga al frente de la Secretaría General del PSOE es, quizá, la prueba más fehaciente de la ausencia absoluta de crítica en la izquierda. Sánchez es presidente del Gobierno gracias al engaño al que sometió a una parte de sus votantes. Es imposible saber a cuántos, pero resulta innegable que engañó a los suficientes como para que su resultado electoral en 2023, aunque malo, le permitiese continuar en La Moncloa. Aquellos comicios estivales tuvieron la amnistía a los ejecutores del procés catalán en el eje de la campaña. Sánchez, con el aplauso del PSOE, reiteró que la medida no cabía en la Constitución y que, por tanto, nunca se produciría. Podría no haberse pronunciado o haber adoptado una titubeante posición intermedia. Pero no: el presidente optó por posicionarse en contra, lo que a buen seguro suscitó confianza y apoyo entre una parte del electorado socialista. Ese mismo electorado no ha alzado la voz cuando el presidente cambió de parecer. Tampoco cuando comprobó que, al explicar su viraje, sumaba un nuevo engaño: hacer creer que el fundamento de la medida era conseguir la estabilidad y la convivencia en Cataluña , en lugar de admitir que se trataba del precio que debía pagar para conseguir los siete votos que necesitaba del partido de Puigdemont . Por otra parte, nadie en el PSOE ha alzado la voz para afear a Sánchez que sus dos últimos secretarios de Organización estén en prisión por casos de corrupción: unos, presuntos; otros, ya sentenciados. No vale sacar a colación la figura de Emiliano García-Page , presidente de Castilla-La Mancha, que también vive de otro mantra con trampa: el de ser el verso suelto del socialismo. Nadie parece recordar que Page, como líder del PSOE en Castilla-La Mancha, podría promover que los ocho diputados de su partido retirasen su apoyo parlamentario a Sánchez. Es decir, que Page ladra mucho, pero muerde poco. Muy poco. El último ejemplo de esta escasez de crítica es la dimisión del exministro Óscar Puente . Aunque resulte triste, era esperable que su salida no solo fuese aplaudida, sino también presentada como un ejemplo de alta política. Ahora bien, si la marcha voluntaria de un ministro es motivo de elogio porque demuestra que un político puede asumir responsabilidades, también debería servir para reprochar a Sánchez que no lo destituyera de inmediato tras el accidente ferroviario de Adamuz , ocurrido hace casi un año, ni tampoco después del siniestro de Toledo . En este asunto, el presidente del Gobierno se ha mostrado más gallego que Feijóo y Rajoy juntos. La ausencia de crítica entre la militancia, el electorado, los sindicatos y los medios de comunicación afines dibuja un escenario de formidable placidez para Sánchez. Aunque no pueda pisar la calle. Detrás de la pantalla, ya sea dando entrevistas o recomendando música, vive en un mundo idílico, en el que es el elegido para combatir el fascismo, domar el capitalismo y liderar la transición moral de Occidente hacia el pensamiento woke . En definitiva, para combatir a todos aquellos que no piensan como él. Lo preocupante no es que el presidente se atrinchere en un paraíso artificial, sino que la gente de a pie mire hacia otro lado y termine compartiendo esa extraordinaria capacidad para justificarlo todo. Juan Enrique Ruiz es periodista y profesor.

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Uno de los mantras más repetidos por la izquierda es su capacidad de crítica hacia sus propios correligionarios. Es constante la matraca que insiste en que la izquierda no perdona, que castiga las malas prácticas de sus dirigentes. Sobre este dogma construye la atalaya desde la que ejerce su supuesta superioridad moral, esa que le permite juzgar quién está y quién no en el lado bueno de la historia. La realidad más próxima, sin embargo, demuestra todo lo contrario: la izquierda es capaz de tolerarlo todo. El simple hecho de que Pedro Sánchez se mantenga al frente de la Secretaría General del PSOE es, quizá, la prueba más fehaciente de la ausencia absoluta de crítica en la izquierda. Sánchez es presidente del Gobierno gracias al engaño al que sometió a una parte de sus votantes. Es imposible saber a cuántos, pero resulta innegable que engañó a los suficientes como para que su resultado electoral en 2023, aunque malo, le permitiese continuar en La Moncloa. Aquellos comicios estivales tuvieron la amnistía a los ejecutores del procés catalán en el eje de la campaña. Sánchez, con el aplauso del PSOE, reiteró que la medida no cabía en la Constitución y que, por tanto, nunca se produciría. Podría no haberse pronunciado o haber adoptado una titubeante posición intermedia. Pero no: el presidente optó por posicionarse en contra, lo que a buen seguro suscitó confianza y apoyo entre una parte del electorado socialista. Ese mismo electorado no ha alzado la voz cuando el presidente cambió de parecer. Tampoco cuando comprobó que, al explicar su viraje, sumaba un nuevo engaño: hacer creer que el fundamento de la medida era conseguir la estabilidad y la convivencia en Cataluña , en lugar de admitir que se trataba del precio que debía pagar para conseguir los siete votos que necesitaba del partido de Puigdemont . Por otra parte, nadie en el PSOE ha alzado la voz para afear a Sánchez que sus dos últimos secretarios de Organización estén en prisión por casos de corrupción: unos, presuntos; otros, ya sentenciados. No vale sacar a colación la figura de Emiliano García-Page , presidente de Castilla-La Mancha, que también vive de otro mantra con trampa: el de ser el verso suelto del socialismo. Nadie parece recordar que Page, como líder del PSOE en Castilla-La Mancha, podría promover que los ocho diputados de su partido retirasen su apoyo parlamentario a Sánchez. Es decir, que Page ladra mucho, pero muerde poco. Muy poco. El último ejemplo de esta escasez de crítica es la dimisión del exministro Óscar Puente . Aunque resulte triste, era esperable que su salida no solo fuese aplaudida, sino también presentada como un ejemplo de alta política. Ahora bien, si la marcha voluntaria de un ministro es motivo de elogio porque demuestra que un político puede asumir responsabilidades, también debería servir para reprochar a Sánchez que no lo destituyera de inmediato tras el accidente ferroviario de Adamuz , ocurrido hace casi un año, ni tampoco después del siniestro de Toledo . En este asunto, el presidente del Gobierno se ha mostrado más gallego que Feijóo y Rajoy juntos. La ausencia de crítica entre la militancia, el electorado, los sindicatos y los medios de comunicación afines dibuja un escenario de formidable placidez para Sánchez. Aunque no pueda pisar la calle. Detrás de la pantalla, ya sea dando entrevistas o recomendando música, vive en un mundo idílico, en el que es el elegido para combatir el fascismo, domar el capitalismo y liderar la transición moral de Occidente hacia el pensamiento woke . En definitiva, para combatir a todos aquellos que no piensan como él. Lo preocupante no es que el presidente se atrinchere en un paraíso artificial, sino que la gente de a pie mire hacia otro lado y termine compartiendo esa extraordinaria capacidad para justificarlo todo. Juan Enrique Ruiz es periodista y profesor.

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Ayer

¿Cuál es el valor de ser español actualmente? (se abre en una pestaña nueva)

Podría escribir sobre la terrible catástrofe ferroviaria de Urda del pasado miércoles, me lo pide el cuerpo y son muchos los amigos que también me lo exigen, pero estoy convencido de que sería un descarado oportunismo hacerlo, además, no es aconsejable escribir cuando estamos emocionalmente alterados, así que aprovecharé este inicio para enviar mis condolencias a los familiares de los fallecidos, mi abrazo y el deseo por una pronta recuperación a los heridos y mi ánimo a los familiares de unos y otros. Lo que he constatado claramente a raíz de esta tragedia es la respuesta solidaria, sin fisuras, ejemplar, de todos los que han ayudado en las tareas de rescate en estas horas terribles; los que por su profesión estuvieron desde el primer momento, Guardia Civil, Policía, Bomberos, UME, Sanitarios, etc., y también los que sin tener obligación de estar ayudaron, con su presencia, en las tareas de salvamento, apoyo y respaldo moral. Hablo de españoles anónimos, vecinos de los pueblos de alrededor, que sin esperar a ser llamados se presentaron para ofrecer su ayuda y colaboración. Igual que ocurrió con la anterior tragedia de Adamuz. Siempre el pueblo español demostrando su grandeza. Y sobre esto si que quiero incidir en este modesto artículo ya que se nos olvida que ser español no es solamente poseer la nacionalidad española según rige el Código Civil o la legislación vigente. Esa es la idea que mantiene el Gobierno con sus leyes de nietos y demás chapuzas electorales, pero ser español es mucho, muchísimo más. No podemos ni debemos olvidar los siglos de historia común, raíces, valores… Recuerdo cuando en el Colegio asistíamos a la clase de Historia con fascinación, atraídos por la gesta de Cristóbal Colón y el Descubrimiento y el posterior imperio donde no se ponía el sol; los heroicos hechos de Numancia y Sagunto, los de Filipinas, Blas de Lezo; la defensa de nuestra cultura y religión frente a la invasión árabe; nuestra riqueza y diversidad interna desde Atapuerca o Altamira hasta la Reconquista, la batalla de las Navas de Tolosa o la toma de Granada; también el desastre del 98 con la pérdida de Cuba y tantas y tantas derrotas encadenadas de las que también aprendimos. Estábamos orgullosos de ser españoles y de nuestra Historia. Sin olvidar la guerra civil en la que ambos bandos estaban orgullosos de ser españoles, ahí el motivo de disputa fue otro pero nunca en ambos bandos se dejó de pensar en la grandeza de ser españoles, quizá por eso se luchó tan encarnizadamente entre hermanos. Pero está constatado que durante tantos siglos de historia común los españoles hemos engendrado algo especial que es sin duda la españolidad. Algo que ni los grandes reveses vividos a lo largo de la historia han podido mermar, al contrario, a cada gesta o revés se incrementaba ese sentimiento. Pero lo que sí es una evidencia es que en los últimos años, aunque se mantiene ese orgullo de ser español, se ha ido perdiendo esa chispa que nos caracterizaba lo que nos ha vuelto lentos y estáticos precisamente en el peor momento, cuando vivimos en una época del resurgimiento autoritario y populista que pretende extinguir las democracias. Es cuando aparece el miedo, miedo al declive inevitable que prevalece sobre la fe en el progreso. Por ello, con esa materia prima que es la españolidad, necesitamos tener la libertad de experimentar e innovar sin estar sujetos o condicionados por los caprichos de gobiernos abusivos y opresores, necesitamos un estado de derecho, derecho de propiedad privada seguro y concordia, armonía y convivencia en lugar de polarización y enfrentamiento; y más importante si cabe, ausencia de ideologías sectarias que nos impongan desde arriba qué creer, pensar, decir, como vivir y qué hacer. ,En algún sitio leí que el interés particular de los que ya están en el poder y tienen mucho que perder si lo pierden explica el por qué se interrumpen o detienen los episodios de creatividad y crecimiento. Pero ¿cómo es que permitimos esto? Seguramente por un factor psicológico que refuerza otros posibles y no es otro que el miedo. El miedo es el peor enemigo de la civilización y el progreso ya que frena la prosperidad, el comercio libre, la experimentación, la innovación… y nos hace perder confianza en nosotros mismos, olvidando siglos de confianza e inmunidad ante las amenazas, espíritu aventurero diría yo que nos falta. Ante las amenazas que nos venden desde arriba nos convertimos en seres previsibles que buscan estabilidad a toda costa y excluimos lo diferente e impredecible. Gran error. Como decía M. Porter, padre de la estrategia empresarial moderna, la estrategia no es hacer las cosas mejor que la competencia sino hacer algo diferente, único. Pero en este momento los de arriba nos venden miedo, saben que no tenemos nada que temer excepto al miedo mismo… Por eso nos colocan ante dilemas o luchas entre la libertad y la coerción, la razón y la superstición, lo privado o lo público, los ricos o los pobres, libertad de mercado o nacionalización e intervencionismo, machismo o feminismo, realidad y evidencia o bulos, blancos o negros, propietarios o inquilinos, concordia o revanchismo, gestión eficiente o corrupción, fuerza del amor, odio, kiss cam…, y mientras nos desgastamos en estas cuestiones, el Gobierno a lo suyo. Yo diría que un gobierno es capaz de decencia y creatividad pero también de ignorancia y barbarie. Como decía antes, nuestro Gobierno ha reducido, por mero cálculo electoral, ese orgullo de ser español, esa españolidad, a una simple posesión de la nacionalidad española, para que, con el fraude de la ley de nietos y las abusivas regularizaciones de inmigrantes irregulares, ganar unas elecciones que de otro modo tendrían perdidas. La pregunta sería ¿esto es reversible? Espero que sí, aunque tendremos que esperar al día 29. Lo que está claro es que todos estos nuevos ciudadanos a los que han regalado la nacionalidad española jamás entenderán ni comprenderán nuestro orgullo por ser españoles. Nacionalizaciones concedidas por esbirros del partido político del Gobierno autorizadas en un consulado a miles de kilómetros de distancia de España con una firma que vale menos que la de Judas cuando recogió la bolsa de monedas a unos individuos que nada saben de España, de los españoles, de nuestros problemas y nuestras inquietudes. Como dijo Goethe, creo, “no se puede heredar una tradición de los padres, hay que ganársela”. Este es el momento de ganarnos nuestra tradición y de airear nuestro orgullo de ser españoles, así que votemos, votemos y recemos. Sin miedo. Ricardo Romero es especialista en estrategia de impacto y gestión empresarial

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Reinventar-se per pagar el lloguer: Una novel·leta porno (se abre en una pestaña nueva)

Em preocupa aquesta invitació permanent a convertir-nos en una marca. A les xarxes, sembla que qualsevol habilitat, qualsevol experiència, fins i tot la intimitat, haja de trobar la manera de generar ingressos. Ens diuen que ens reinventem mentre intentem pagar el lloguer. Però quina llibertat tenim per a triar qui volem ser quan arribar a final de mes condiciona les decisions? He pensat en aquesta contradicció llegint Una novel·leta porno, de Jovi Lozano-Seser, publicada per AdiA i guardonada amb el IX Premi Antoni Vidal Ferrando de narrativa dels Premis Vila de Santanyí 2026 , a Mallorca. Un reconeixement merescut per a una història magníficament contada. La seua protagonista, Mariàngels, va deixar València per estudiar a l’Institut del Teatre de Barcelona i dedicar-se a la interpretació. Portava aquella barreja de vocació i esperança que necessita qualsevol persona disposada a buscar-se la vida lluny de casa. L’anunci que l’anima a presentar-se per fer cinema d’adults obri una possibilitat inesperada. Ho fa pels diners? Per pagar el lloguer? Per conquistar una independència que se li resisteix? O perquè, al capdavall, encara vol ser actriu? Lozano deixa que aquestes preguntes convisquen. Les motivacions humanes solen entendre’s millor quan acceptem que poden ser contradictòries. D’aquesta cruïlla naix Angel Fox, l’alter ego que transforma Mariàngels en creadora de continguts per a adults. Un nom que defuig fins i tot una delimitació immediata de gènere, mentre el cognom conserva l’eco del Foix original del seu cognom. Hi ha alguna cosa d’A Star Is Born, la pel·lícula protagonitzada per Bradley Cooper i Lady Gaga el 2018, en aquesta fabricació d’una heroïna destinada a despertar fantasies. Els espectadors somnien amb algú que no existeix; la dona que la interpreta, en canvi, ha de continuar vivint quan s’acaba la gravació. Aquesta distància sosté bona part de l’interés del llibre. Mariàngels dubta, vacil·la, arrossega ferides; Angel Fox sembla avançar inaturable. Tanmateix, l’energia del personatge ja era dins d’aquella jove que havia abandonat València per perseguir una vocació. La ficció li permet desplegar una força que potser desconeixia. Em sembla una manera intel·ligent d’abordar la identitat: també ens construïm amb les versions de nosaltres mateixos que ens atrevim a assajar. Lozano sap preparar-nos per a entendre aquesta vulnerabilitat. El trajecte inicial en BlaBlaCar encomana una angoixa que ens obliga a obrir els cinc sentits. Des d’aquell començament, llegim atents a una sensibilitat exposada, a una persona emocionalment tocada que necessita trobar el seu lloc. Mariàngels se’ns fa pròxima. Ens sedueixen la tendresa i la innocència amb què afronta situacions que amenacen de superar-la. La seua capacitat de sobreviure resulta convincent perquè coneixem les vacil·lacions que l’acompanyen. I, mentrestant, riem. L’humor i la ironia travessen la novel·la amb una precisió admirable. L’escena del vídeo en què apareix vestida de fallera valenciana és magistralment divertida: tradició, representació i fantasia sexual coincideixen en una situació que desbarata qualsevol solemnitat. També resulta revelador que Blai, el company de la Mariàngels, col·labore en el projecte amb l’al·licient d’una nova PlayStation. Quantes grans empreses personals no avancen gràcies a estímuls ben menuts? La paradoxa ens retrata amb més exactitud que moltes declaracions transcendents. Els personatges secundaris tenen molt a veure amb aquesta eficàcia. Blai, originari d’Inca, i Txell, l’amiga principatina, aporten contrastos dialectals i geogràfics que concreten la veu de Mariàngels. Hi ha una respiració coral: les relacions ens permeten descobrir allò que la protagonista difícilment podria explicar tota sola. M’ha recordat Martina, de La vida és allò que passa mentre esperes un match (2026), de Gemma Pasqual. També allí l’entorn ajuda a definir una dona que busca espai per al desig i per a la pròpia vida. Cal detindre’s, a més, en la llengua. Lozano arrela l’escriptura en la quotidianitat i, alhora, n’enriqueix les possibilitats expressives. Les expressions populars conviuen amb una elaboració literària impecable. El valencià de Mariàngels, el mallorquí de Blai i la parla oriental de Txell es troben amb naturalitat. Aquesta diversitat dona cos als personatges i fa audible una llengua compartida, plena de matisos. Llegir-la és recordar tot allò que podem dir quan confiem en els nostres recursos. Una frase subratllada em retorna a les pressions que envolten aquesta llibertat: «concessions, en resum. Concessions a la manera de veure i interpretar el cos d’una dona per part de les companyes i rivals dins el món de l’escena». El judici sobre el cos circula també entre dones. I aquell «el porno és porno» sembla voler simplificar una experiència que el relat ens mostra carregada d’ambigüitats. Les referències musicals, literàries i cinematogràfiques amplien aquesta lectura. Pense en el diàleg que permet establir el títol amb Une liaison pornographique, de Frédéric Fonteyne, estrenada el 1999: el reclam sexual ens condueix cap a la complexitat dels afectes. Lozano consolida i amplia la seua trajectòria amb una novel·la que mereix ser celebrada. Tornem al lloguer, a les pantalles, a l’obligació de reinventar-nos. Podem admirar la força de Mariàngels i preguntar-nos, alhora, per què exigim tanta fortalesa a qui intenta sobreviure. Darrere de cada personatge rendible hi ha una persona que també necessita poder dubtar. Carles Cortés és escriptor i catedràtic

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Hace 2 días

Una huelga general y singular (se abre en una pestaña nueva)

Vivo justo enfrente de un edificio que estuvo durante un tiempo sometido a la vigilancia aérea y en círculos de los buitres leonados con grandes carteras de cibermoneda. Al parecer, según me contaron, una reunión vecinal espantó a las alimañas. En vez de convertirlo en un excepcional, por su arquitectura, monumento al turismo de paso, los propietarios decidieron seguir dándole uso como conjunto de viviendas. Para ellos o en alquiler. De esta forma, los residentes de siempre no han tenido que moverse del centro, una zona que dificulta el uso del coche –el inmueble en cuestión no tiene garajes-, pero, a cambio, incentiva el uso del transporte público. Cualquier autobús, e incluso el Tram, nos deja en la puerta. Algunos sí han decidido poner sus viviendas en alquiler: desde mi ventana percibo, al menos, una pareja joven que raramente sale de casa, un grupo de estudiantes franceses y dos familias extranjeras en las que siempre sale alguien a fumar al balcón. Todos ellos habrían tenido muy complicado vivir donde viven si no fuera porque, imagino, los propietarios no se subieron a la ola de acumular riqueza a costa de los demás. Yo también estoy alquilado, aunque en el edificio colindante. Y no podría haberme permitido el lujo de customizar mi salón sin una renta como la que tengo. Mi papel aquí es más el de James Stewart en La ventana indiscreta, sin llegar a sus excesos de voyeur, que el de Francisco Ibáñez en 13, Rue del Percebe. Simplemente constato que cuando a la gente se le da un espacio, lo ocupa, lo vive, lo disfruta y hasta lo barre y friega. Salvo en el caso de los estudiantes franceses, cuyas familias entiendo que tienen posibles para mandar a sus hijos al extranjero, alquilarles un piso compartido y sortear los obstáculos económicos que conllevó el universitario Plan Bolonia , el resto de los que vivimos en apenas unos metros somos de clase media, como mucho. Personas que, en estos momentos, nos veríamos obligados a esperar, esperar, esperar, como los habitantes de la cinematográfica Casablanca , a que un salvoconducto nos permitiera acceder a una vivienda. Y, por lo tanto, hoy, cuando ustedes me leen, tendríamos que solidarizarnos con los que no han corrido la misma suerte. Porque subrayo que de eso va la huelga de hoy. De vivienda. Sé que mis compañeros de bancada se sumarán, al igual que yo, a la reivindicación. No todos, quizá. Pero he detectado cierta dejadez en mi entorno, entre gente del sector privado que no quiere soliviantar a su jefe y personal público que, directamente, ni se lo plantea. Es curioso, porque la huelga general de hoy es muy singular. Creo que no se trata tanto de castigar a un gobierno, a sus socios o a la oposición, sino de apretar las tuercas a todo el conjunto parlamentario. Tenemos la oportunidad, salvo los rentistas y multipropietarios con gula, de unir banderas como en la ONU para conseguir un mismo propósito. Que tanto un pinche de cocina de El Burgo de Osma como un médico de Ibiza encuentren allanado el camino que lleva a las llaves de una casa. Además de ser la principal preocupación de los españoles en este momento, la vivienda es un derecho constitucional que incide en la respuesta al resto de preocupaciones, tanto económicas, como sociales, medioambientales o sanitarias. Porque seguro que conocen a alguien con problemas de salud mental causados por los agobios inmobiliarios. Arrancar los pisos a los grandes conglomerados empresariales y devolver las ciudades a sus habitantes es el principio de casi todo. Nos vemos en las calles. @Faroimpostor

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Hace 3 días

Los derechos se defienden (se abre en una pestaña nueva)

¿Para qué sirve una huelga general? Conviene hacerse esta pregunta antes de juzgar a quienes la convocan. Una huelga es mucho más que dejar de trabajar durante una jornada. Es una herramienta democrática, un derecho constitucional y, sobre todo, una expresión de la fuerza colectiva de quienes saben que individualmente tienen menos capacidad para cambiar las cosas. Porque cuando las personas trabajadoras se organizan, lo que parecía imposible puede convertirse en un derecho. La historia de nuestro país no se entiende sin el movimiento obrero y sin los sindicatos de clase. La jornada de ocho horas, las vacaciones pagadas, la negociación colectiva, la protección frente al despido o la seguridad en el trabajo no fueron regalos de ningún poder económico. Fueron conquistas sociales, fruto de décadas de organización, movilización y sacrificios. Desde la histórica huelga de La Canadiense de 1919 hasta las grandes huelgas generales de nuestra democracia, la clase trabajadora ha demostrado que el progreso social también se escribe desde las fábricas, los talleres, las oficinas y las calles. El presidente Pedro Sánchez lo tiene bien presente y así lo ha publicado. Los derechos que ahora consideramos normales fueron durante mucho tiempo inimaginables. Y ha lanzado una advertencia que deberíamos tener presente: "Lo que costó un siglo conquistar se puede perder en un instante". Una reflexión especialmente oportuna cuando algunos parecen olvidar cuánto debemos a quienes lucharon en el pasado no tan lejano. Porque los derechos no suelen caer del cielo. Se conquistan, se defienden y se amplían. Y ahí reside precisamente la importancia histórica de organizaciones como la Unión General de trabajadores y trabajadoras y las Comisiones Obreras, dos sindicatos de clase que han contribuido decisivamente a construir nuestra democracia y nuestro Estado del bienestar. El próximo 11 de noviembre, UGT y CCOO, junto a otras organizaciones sindicales y sociales, han convocado una huelga general con una reivindicación tan sencilla como poderosa: salarios dignos para poder acceder a una vivienda digna. No es una huelga contra nadie. Es una huelga a favor de millones de personas que trabajan, cumplen con sus obligaciones y, sin embargo, no pueden desarrollar un proyecto de vida con tranquilidad. Jóvenes que no consiguen emanciparse, familias que destinan buena parte de sus ingresos al alquiler y trabajadores que descubren que tener una nómina ya no garantiza llegar a fin de mes. Los sindicatos denuncian una contradicción cada vez más evidente: mientras la economía crece y aumentan los beneficios empresariales, demasiados salarios siguen sin permitir una vida digna. Reclaman desbloquear la negociación colectiva, mejorar las retribuciones, reducir la jornada laboral, combatir la precariedad y desarrollar políticas públicas que frenen la especulación inmobiliaria y amplíen el parque de vivienda asequible. Y tienen razón al situar la vivienda en el centro de las reivindicaciones laborales. Porque ¿de qué sirve mejorar un salario si cada subida termina absorbida por el alquiler? ¿De qué sirve tener empleo si no permite construir un hogar? La vivienda no puede seguir tratándose exclusivamente como una mercancía cuando nuestra Constitución, en su artículo 47, reconoce el derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Esta movilización interpela a todas las administraciones públicas y también a quienes concentran buena parte de la riqueza que genera nuestro país. Porque defender mejores salarios, vivienda accesible y servicios públicos de calidad significa defender la redistribución de la riqueza, la igualdad de oportunidades y la fortaleza del Estado del bienestar. Por eso resulta tan reveladora la reacción de Alberto Núñez Feijóo , que ha pedido a los sindicatos reconsiderar la convocatoria. Lo verdaderamente extraño habría sido escucharle defenderla. No sorprenden las declaraciones de quien, en plena precampaña electoral, promete un Gobierno que pedirá sacrificios a la ciudadanía. ¿Sacrificios? ¿Otra vez? ¿Y a quién le tocará hacerlos? Porque conocemos demasiado bien ese modelo económico. El que considera que los grandes patrimonios necesitan incentivos mientras las familias trabajadoras deben apretarse el cinturón. El que convierte los recortes en responsabilidad y las reivindicaciones sociales en molestias. El que pide paciencia a quienes menos tienen y ofrece comprensión a quienes más acumulan. Nos suena demasiado. Nos suena a los años de austeridad, a las políticas de Mariano Rajoy y a Cristóbal Montoro. ¿Se acuerdan? Aquellos años en los que los sacrificios parecían tener siempre los mismos destinatarios. Frente a ese modelo existe otro: el que entiende que la prosperidad económica debe traducirse en bienestar compartido. El que ha impulsado la reforma laboral, la recuperación del poder adquisitivo del salario mínimo y la revalorización de las pensiones. Avances importantes que no eliminan los problemas pendientes ni hacen innecesaria la movilización sindical. Al contrario, demuestran que el diálogo social, la acción política y la organización colectiva pueden transformar la realidad. Una democracia madura no teme a sus sindicatos. Los escucha, respeta su independencia y reconoce que el conflicto social también puede ser un motor de progreso. UGT ha elegido para esta convocatoria un lema que resume perfectamente el problema: "Que la vivienda no se coma tu salario". Y CCOO recuerda que la riqueza generada debe llegar también a quienes la hacen posible. El 11 de noviembre no debería interpretarse como una batalla entre partidos, sino como una llamada colectiva a defender algo elemental: que trabajar permita vivir dignamente. Porque una sociedad verdaderamente próspera no es aquella en la que unos pocos acumulan cada vez más, sino aquella en la que nadie tiene que elegir entre pagar el alquiler, llenar la nevera o construir su futuro. Las generaciones anteriores lucharon para conquistar el derecho a descansar. La nuestra no debería tener que luchar para conseguir el derecho a vivir bajo un techo.

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La gran farsa del diàleg educatiu (se abre en una pestaña nueva)

CASTELLÓ. Durant els mesos de maig i juny del curs passat vam escriure rius de tinta sobre l'espectacle que va protagonitzar la Conselleria d'Educació. Des de l'estratègia d'intentar enfrontar les famílies amb el professorat fins a la retransmissió, gairebé en format reality show , d'unes negociacions que pareixien concebudes més per a la propaganda que no per a arribar a acords. Tot tenia un objectiu evident: desviar l'atenció del debat real sobre les millores que necessita urgentment l'educació pública . Unes millores que, com ha quedat àmpliament demostrat, no figuren entre les prioritats del govern valencià del PP i Vox. Tanmateix, vull detindre'm especialment en el missatge que, durant aquells mesos, van traslladar tant la Conselleria d'Educació com el mateix senyor Pérez Llorca . El president de la Generalitat afirmava textualment: «La voluntat de la Generalitat és no parar. Tot es pot parlar en la Mesa d'Educació». També assegurava que «la nostra prioritat continua sent la mateixa: dialogar i incorporar mesures per a millorar les ràtios i les condicions del professorat». I encara al setembre reiterava que «la porta del Consell a la negociació continua oberta». Ja vam explicar en un altre article que durant el mes de juliol no es va produir cap avanç. Absolutament cap. També vam denunciar que les afirmacions de la consellera durant la presentació del curs 2026-2027, quan va assegurar davant dels mitjans de comunicació que existien punts de trobada amb els sindicats, distaven molt de la realitat. Ho va afirmar amb una rotunditat sorprenent malgrat que les negociacions continuaven completament encallades. Però la situació encara havia de superar noves cotes d'absurd. Després d'ignorar reiteradament les peticions sindicals per reprendre les negociacions allà on s'havien interromput al juny, la Conselleria no va convocar cap reunió. Només va reaccionar quan els sindicats CCOO, UGT i STEPV van decidir tancar-se a la Delegació Territorial de València per exigir que se'ls escoltara. I què demanaven? Simplement que la Conselleria complira amb les seues pròpies paraules i demostrara la voluntat negociadora que proclamava públicament. Només a conseqüència d'aquesta pressió, i no per iniciativa pròpia, l'equip de la Conselleria d'Educació va acceptar reunir-se amb els representants sindicals el 3 de novembre. Els tres sindicats esperaven que aquella trobada servira, almenys, per a establir un calendari de negociacions que permetera reprendre unes converses que no havien avançat ni un mil·límetre des de la suspensió de la vaga indefinida. La sorpresa va arribar quan la Conselleria va comunicar que no anava a plantejar cap calendari específic . Segons els seus responsables, totes les qüestions pendents s'abordarien en les meses ordinàries de negociació del curs. Una resposta que va deixar perplexos els representants sindicals, conscients que aquestes reunions ordinàries ja tenen una extensa agenda pròpia relacionada amb aspectes com les oposicions, les instruccions d'inici de curs o altres qüestions administratives. Aquesta és, pel que pareix, la serietat amb què els màxims responsables de l'educació valenciana afronten els problemes estructurals del sistema educatiu. Tanmateix, encara hi havia marge per a una sorpresa més. La consellera va arribar a demanar als sindicats que li traslladaren les seues propostes. Convindria recordar que aquests documents reposen damunt de les taules de la Conselleria des del mes d'octubre i que, aparentment, ni tan sols havien sigut llegits. Aquesta actitud tampoc no resulta especialment sorprenent. És la mateixa que va mostrar davant d'un representant sindical a les portes de l'Ajuntament de Castelló durant una visita carregada de fotografies i gestos per a la galeria. Cal recordar que en aquell moment faltaven menys d’una setmana perquè començara la vaga indefinida convocada per al mes de maig. Fa pocs dies, alguns companys docents em confessaven que estan farts de sentir-se enganyats una vegada i una altra . I és difícil no entendre'ls. No pot ser que es repetisca sistemàticament una actitud destinada a desgastar i desanimar els representants del professorat. No pot ser que les propostes sindicals siguen ignorades de manera reiterada. No pot ser que es proclame una suposada voluntat de negociació mentre les reunions només arriben després de mesures de pressió extraordinàries. No pot ser que assumptes tan importants com les ràtios, les plantilles o les condicions laborals del professorat no disposen d'un espai propi de negociació. Ja n'hi ha prou . Lamentablement, i recollint les paraules textuals d'una companya docent, les esperances que aquest govern impulse canvis reals en favor de l'educació pública són, a hores d'ara, pràcticament nul·les. Malauradament, tot fa pensar que l'educació pública no figura entre les prioritats dels actuals governants de la Generalitat . L'esperança està posada en el mes de maig . Serà aleshores quan la ciutadania tindrà l'oportunitat de valorar la gestió realitzada i decidir si aquest camí mereix continuar o si és hora que uns altres assumisquen la responsabilitat de governar.

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