Porque ellas anduvieron, nosotras podemos correr

Érase una vez unos cuantos hombres blancos ilustrados que nos concedieron a nosotras, las mujeres, todos nuestros derechos en España. Ellos fueron los padres de la Constitución. Así nos contaron la Transición durante mucho tiempo: en masculino, elitista y con un plural estrecho . Sabemos que no ocurrió así. En primer lugar, porque hay mujeres que nos dejaron un legado que sigue presente y del que aún aprendemos. Y, en segundo lugar, porque en las últimas décadas se han desarrollado numerosas investigaciones que rescatan sus voces. Pero, aún así, no deja de ser curioso que uno de los mayores vacíos gnoseológicos sobre la trayectoria femenina del siglo XX recaiga en su último tercio. ¿Qué hicieron las mujeres durante la Transición? Conocemos el papel que desempeñaron algunas mujeres durante la Segunda República y también estamos familiarizadas con la abismal pérdida que supuso la dictadura franquista en materia de género. ¿Y después? Las mujeres ganaron derechos como agentes pasivos gracias a un texto constitucional redactado, nuevamente, por hombres. ¿De verdad esa fue su implicación en el cambio político-institucional? ¿Meras receptoras de los cambios? El movimiento feminista, que la dictadura franquista quiso ser aplastar, volvió a resurgir al calor de la primavera del 68. Pero la dificultad en el Estado español era doble, pues además del desafío de género, las feministas tenían que desarrollarse en un contexto poco favorable y completamente represivo. Por eso aprovecharon las grietas de la propia dictadura y utilizaron los espacios y roles que el régimen aceptaba, como los de las amas de casa, las reuniones del colegio y las parroquias locales, para organizarse. Desde la clandestinidad, las mujeres comenzaron a politizarse en el seno de un régimen que les negaba la participación política, mientras contradecían los preceptos hegemónicos de la Sección Femenina y, además, desarrollaban prácticas democráticas que el franquismo condenaba y perseguía. La muerte de Francisco Franco en noviembre de 1975 y la construcción de la democracia supusieron un motivo de ilusión para las feministas, convencidas de que la consecución de derechos llevaría al reconocimiento de la igualdad. Sin embargo, no sería un camino fácil: siguieron enfrentándose a obstáculos y limitaciones porque el machismo nacionalcatólico no murió con la dictadura, persistió. Sus voces siguieron siendo omitidas y silenciadas –simbólica y explícitamente– y su participación directa en el proceso institucional de la Transición fue muy limitada (tan solo 27 de los 700 integrantes de las Cortes Constituyentes eran mujeres). Pero eso no significa que no participaran de manera indirecta en el cambio democrático. Sus intervenciones, sus demandas y sus movilizaciones en las calles condicionaron de manera clara los debates políticos. Solo así podemos entender los avances que se produjeron en torno al texto constitucional de 1978 y, posteriormente, en cuestiones como el divorcio, el matrimonio civil, los métodos anticonceptivos, la despenalización del aborto y la derogación de delitos específicos como el adulterio , así como los cambios legislativos relativos a la homosexualidad y la prostitución. ¿Alguien se cree que siete hombres de traje y corbata en 1978 se acordaran, ellos solitos, del derecho de las mujeres a abortar o a tomar anticonceptivos? No es arriesgado pensar que no, especialmente con manifestaciones de olvido tan aberrantes como la pervivencia del Patronato de Protección a la Mujer hasta 1985. Como reflexiona Threlfall (2009), probablemente, de no ser por el movimiento feminista, incluso los partidos de izquierdas habrían caído en un tradicionalismo ajeno a las cuestiones de género –como en algunos casos ocurrió–. Cincuenta años más tarde, el feminismo en el Estado español es uno de los movimientos más potentes y sigue calando con tal fuerza que somos un país referente en materia feminista : un 51% de la población española –el 59% de las mujeres y el 44% de los hombres– se considera feminista, frente al 30,2% de media en la UE. Y sigue siendo la conciencia de género la que nos ha permitido frenar a la extrema derecha , al menos hasta ahora, con un evidente sesgo de género hacia las opciones más progresistas. Pero no acaba aquí: los desafíos siguen siendo evidentes y cada vez más acuciantes. Casi la mitad de los jóvenes (49,2%) percibe el feminismo como una herramienta de manipulación política ; tan solo este año, 41 mujeres han sido asesinadas por la violencia de género; y los discursos que atentan contra nuestros derechos son cada día son más hegemónicos. Las conquistas que el feminismo daba por blindadas, de un tiempo a esta parte, están siendo cuestionadas, degradadas y sustituidas en países como Argentina, Estados Unidos, Afganistán, Polonia, entre otros, en un contexto de clara regresión. Por ello, por ellas, solo nos queda seguir, como un ejercicio de respeto a la memoria de las que nos precedieron y al futuro de las que vendrán. Porque ellas anduvieron, nosotras hoy podemos correr. Bibliografía Cabrero Blanco, Claudia (2013): “Una resistencia antifranquista en femenino” en Mary Nash (ed.). Represión, resistencias y memoria. Las mujeres bajo la dictadura franquista , Granada, Editorial Comares, pp. 119-138. Gutiérrez Vega, Clara (2020): “La ‘Transición’ en femenino: rupturas y continuidades, mujeres represión y movimiento feminista”, Mobilitzacions socials i esquerra radical: Actes del II Congrés Les altres protagonistes de la transició , 67-88. https://www.yumpu.com/es/document/read/65038602/les-altres-protagonistes-de-la-transicio-mobilitzacions-socials-i-esquerra-radical#google_vignette Martínez Ten, Carmen; Gutiérrez López, Purificación y González Ruiz, Pilar (eds.) (2009): El movimiento feminista en España en los años 70 , Madrid, Ediciones Cátedra. Nash, Mary (2009): “Mujeres en Transición: ciudadanía femenina, legitimidad feminista y la creación de una nueva cultura política”. En Mary Nash y Gemma Torres (eds.). Feminismos en la Transición. Grup de Recerca Consolidat Multiculturalisme i Gènere. Universitat de Barcelona y Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (Ministerio de Cultura), pp. 71 - 88. Radcliff, B. Pamela (2012): “El debate sobre el género en la Constitución de 1978: orígenes y consecuencias de un nuevo consenso sobre la igualdad”, Ayer , 88 (4), pp. 216-223. https://www.revistasmarcialpons.es/revistaayer/article/view/radcliff-el-debate-sobre-el-genero-en-la-constitucion-de-1978 Threlfall, Mónica (2009): “El papel transformador del movimiento de mujeres en la Transición política española” en Carmen Martínez Ten, Purificación Gutiérrez López y Pilar González Ruiz (eds.) El movimiento feminista en España en los años 70 , Madrid, Ediciones Cátedra, pp. 17-52.